Phương pháp niệm Phật rất nhiều. Gặp được câu Phật hiệu này, đây là duyên thành Phật ..551

Phương pháp niệm Phật rất nhiều.
Trong xã hội và hoàn cảnh hiện tại của chúng ta, chúng ta nên niệm như thế nào? Đại sư Ấn Quang cách chúng ta rất gần, ngài viên tịch trong thời kỳ kháng chiến, cách chúng ta hiện tại khoảng bảy tám mươi năm. Phương pháp ngài dạy cho chúng ta là Thập niệm pháp, ngài dùng ba điều rõ ràng quý vị có thể nhiếp tâm. Thứ nhất, Phật hiệu phải niệm rõ ràng, không được niệm quá nhanh: Nam Mô A Di Đà Phật, niệm như vậy, rõ ràng từng chữ. Nghe rõ ràng, tai nghe âm thanh niệm Phật của mình, nghe một cách rõ ràng, ghi nhớ rõ ràng. Câu Phật hiệu này của tôi là câu thứ mấy trong mười câu Phật hiệu. Rõ ràng ba điều này, vọng niệm không dễ gì thâm nhập vào được, nên rất dễ được tâm thanh tịnh. Suốt đời ngài dùng phương pháp này, dạy chúng ta dùng phương pháp này. Có không ít đồng học đã thí nghiệm, niệm nửa tiếng đến một tiếng quả nhiên hiệu quả, vì sao vậy? Vì bình thường niệm Phật có tạp niệm, dùng phương pháp này niệm nửa tiếng, nửa tiếng này hình như không có tạp niệm khởi lên. Chỉ tính đến mười, đây chính là nhớ trong tâm. Từ một đến mười câu, hết mười câu, vẫn là từ một đến mười, chỉ đếm từ một đến mười, từ một đến mười, cứ như vậy. Không nên 11, 12, không nên nhớ bằng cách đó. Mới học hai ngày đầu hơi vất vả một chút, ba bốn ngày sẽ nhập vào cảnh giới, đây là phương pháp hay.
Niệm Phật không phải là gì khác, chính là đoạn tận tạp niệm. Tạp niệm là vọng tâm, tạp niệm là loạn tâm, là nguồn gốc của phiền não. Khiến tâm chúng ta khôi phục thanh tịnh, khôi phục bình đẳng. Thanh tịnh bình đẳng là tâm thái mạnh khỏe nhất.