TĐ:3259- Tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh độ chính là tâm Vô Thượng Bồ Đề

TĐ:3259- Tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh độ chính là tâm Vô Thượng Bồ Đề
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 216
*Thời gian từ: 00h42:15:00 – 00h49:14:26
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Bên dưới nói với chúng ta về “phát tâm bồ đề”, câu này rất quan trọng. Quý vị xem trong phẩm Tam Bối Vãng Sanh của kinh này, và phẩm Vãng Sanh Chánh Nhân cũng nói đến. Thượng trung hạ tam bối, đều là phát tâm bồ đề, nhất hướng chuyên niệm. Do đây có thể biết, chỉ có nhất hướng chuyên niệm, không có phát tâm bồ đề không thể vãng sanh. Về sự thật chúng ta thấy cổ nhân ghi chép, như Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, Vãng Sanh Truyện_Vãng Sanh Truyện hiện đại, chúng ta nhìn thấy rất nhiều. Thậm chí chúng tôi cũng từng thấy, không ít người niệm Phật vãng sanh, họ vãng sanh thật không phải giả. Họ vãng sanh không có sanh bệnh, khi ra đi vẫn rất mạnh khỏe, nói với mọi người Phật A Di Đà đã đến tiếp dẫn, bây giờ tôi đi theo ngài. Ra đi tự tại như thế, không phải giả. Những người này đa phần là ai? Đa phần như hiện nay gọi là không có văn hóa, không biết chữ, không được học hành. Họ biết đọc kinh, thuộc kinh nhưng họ không biết chữ, chúng ta nhìn thấy rất nhiều. Quý vị hỏi họ như thế nào gọi là phát tâm bồ đề, họ không hiểu, không biết, nhưng họ thật sự niệm Phật vãng sanh, không giả chút nào. Nói thật, vấn đề này cũng khiến chúng tôi nghi hoặc rất nhiều năm. Người niệm Phật này họ không phát tâm bồ đề, sao có thể vãng sanh? Không phù hợp với điều kiện vãng sanh trong bộ kinh này nói.
Đại sư Ngẫu Ích đã giải quyết vấn đề này thay chúng ta. Trong A Di Đà Kinh Yếu Giải, đại sư Ngẫu Ích nói, tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh độ chính là tâm vô thượng bồ đề. Từ xưa đến nay chưa thấy ai nói như vậy, chúng ta thử nghĩ có đạo lý chăng? Quý vị suy nghĩ tường tận, càng nghĩ càng có đạo lý. Vì sao họ niệm Phật? Niệm Phật không ngoài mục đích cầu sanh thế giới Cực Lạc, gặp Phật A Di Đà. Nếu nói với họ về tâm bồ đề, tâm bồ đề có thể, có tướng, có tác dụng. Thể của tâm bồ đề là trực tâm, là tâm chí thành, họ không hiểu, không biết gì đến những điều này. Tự thọ dụng của tâm bồ đề là thâm tâm, tha thọ dụng là tâm từ bi. Quý vị nói với họ những điều này họ không hiểu, càng nói càng khiến họ hồ đồ. Họ chỉ nhất tâm niệm Phật, cầu sanh thế giới Cực lạc, gặp Phật A Di Đà. Đại sư Ngẫu Ích nói rất hay! Nhất tâm khát ngưỡng, hướng đến thế giới Cực Lạc, hướng đến Phật A Di Đà. Không những là tâm bồ đề, mà là tâm vô thượng bồ đề, cho nên họ thật sự vãng sanh. Người thật sự phát tâm này phải có hình tượng, tượng là gì? Người này rất từ bi, họ không có chính mình, mỗi niệm đều nghĩ đến người khác, mỗi niệm hy vọng người khác hiểu về thế giới Cực Lạc, biết về Phật A Di Đà giống như họ vậy. Đối với những việc ở thế gian này, họ đều không để trong lòng, thật sự làm được tùy duyên diệu dụng. Tùy duyên là hằng thuận chúng sanh, diệu dụng là gì? Là không khởi tâm không động niệm, không phân biệt không chấp trước, chính là diệu dụng. Mặc dù họ không làm được không khởi tâm không động niệm, không thể làm được không khởi tâm không động niệm. Nhưng làm được không phân biệt không chấp trước, quý vị biết tâm họ thanh tịnh biết bao! Trên đề kinh này nói: “Thanh tịnh bình đẳng giác”, giác chưa đạt được, nhưng đạt được thanh tịnh bình đẳng, đương nhiên vãng sanh.

Đọc thêm ...