TĐ:3234- Một “tạp niệm” tức là “ác niệm”

TĐ:3234- Một “tạp niệm” tức là “ác niệm”
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 203
*Thời gian từ: 00h15:42:09 – 00h22:21:25
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Chúng ta đọc nguyện này, trong tâm phải biết không được có một tạp niệm nào, một tạp niệm chính là ác niệm. Không được thất niệm, thất niệm nghĩa là quên Phật A Di Đà, đó cũng là ác niệm. Hy vọng chúng ta đều làm được giống như yêu cầu của Bồ Tát Đại Thế Chí: “đô nhiếp lục căn, tịnh niệm tương tục”. Người tu hành theo tiêu chuẩn này, không ai không thành tựu, chẳng những thành tựu mà còn thành tựu rất cao. Vãng sanh thế giới Cực Lạc là không sai, được bổn nguyện của Phật A Di Đà gia trì, không cần bổn nguyện gia trì cũng sanh vào cõi thật báo trang nghiêm, vì sao vậy? Vì thực hành đúng tiêu chuẩn của tám chữ này, tám chữ “đô nhiếp lục căn, tịnh niệm tương tục”. Thực hành được tám chữ này, đó là Bồ Tát minh tâm kiến tánh, trong Tịnh độ tông gọi là lý nhất tâm bất loạn. Danh từ của mỗi tông phái không giống nhau, nhưng cảnh giới hoàn toàn tương đồng. “Đô nhiếp lục căn”, chính là bình thường chúng ta_trước đây thầy Lý thường gọi là nhiếp tâm. Tâm của phàm phu là lục căn, mắt duyên sắc, tai duyên âm thanh, tâm đều chạy rong bên ngoài, đô nhiếp lục căn là thu nó về. Mắt quay đầu từ trong sắc, tai quay đầu từ trong âm thanh, không nghe những điều đó nữa, nghe những gì? Nghe một câu Nam Mô A Di Đà Phật, gọi là tịnh niệm tương tục. Tịnh là tịnh của thanh tịnh, không có hoài nghi, không có tạp niệm. Đây gọi là thanh tịnh, gọi là tịnh niệm. Tương tục là không gián đoạn, niệm này tiếp niệm kia. Đây gọi là biết niệm, gọi là niệm Phật.
Thông thường sở dĩ công phu niệm Phật không đắc lực, do niệm của họ không thanh tịnh, họ có tạp niệm xen vào. Niệm Phật A Di Đà những vẫn suy nghĩ đủ thứ, đúng như cổ nhân nói: “miệng niệm Di Đà tâm tán loạn”. Họ không phải nhất tâm, tâm rất tán loạn. Dùng tâm tán loạn niệm Phật, Phật hiệu này không đắc lực, cho nên nói “hét khô cổ họng chỉ uổng công”. Trong kinh điển Đức Phật yêu cầu chúng ta “nhất hướng chuyên niệm”.

Đọc thêm ...