TĐ:3205- “Niệm Phật” phải niệm bao lâu mới gọi là “có công phu” ?

TĐ:3205- “Niệm Phật” phải niệm bao lâu mới gọi là “có công phu” ?
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 184
*Thời gian từ: 00h35:50:23 – 00h43:00:07
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Có người hỏi, tôi niệm Phật cần niệm bao nhiêu thời gian, tôi mới có được công phu này? Căn cứ những người niệm Phật thành tựu trong quá khứ đến nay, chúng ta quan sát tường tận, khoảng ba năm, quý vị xem quả thật không khó! Ba năm niệm như thế nào? Nghĩa là phiền não vừa hiện hành, lập tức chế ngự nó, niệm như thế. Quý vị nổ lực niệm suốt ba năm như thế, phiền não liền được khống chế. Chỉ cần chế ngự được phiền não, theo cấp bậc của công phu niệm Phật mà nói, quý vị đạt được công phu thành phiến, đây gọi là công phu thành phiến. Người có công phu này, bất cứ lúc nào cũng có thể vãng sanh thế giới Cực Lạc. Cho nên những người ba năm đạt được công phu này, họ liền ra đi, vì sao vậy? Vì thế gian này không có gì tốt đẹp, thế giới này quá khổ, không đáng để lưu luyến. Họ đến thế giới Cực Lạc, gia nhập vào câu lạc bộ của chư thượng thiện nhơn, chư đại Bồ Tát, đến đó chơi. Thọ mạng còn nhưng họ không cần, không muốn ở đây tạo tội, họ có bản lĩnh này. Thời gian ba năm, quý vị nói nó phải chăng đáng được gọi là cứu cánh phương tiện? Không có pháp môn nào làm được, chỉ có Tịnh độ tông làm được. Lý do này chính là Phật A Di Đà đã thành Phật, ngài là quả giác. Dùng danh hiệu của ngài để làm phương tiện tu hành tối sơ trong hiện tại của chúng ta. Chúng ta niệm câu Phật hiệu này, nguyên lý niệm câu Phật hiệu này là gì? Nguyên lý là tự tha không hai.
Ở trước chúng ta đã học qua, trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật nói: “Thị tâm thị Phật, thị tâm tác Phật”, Phật là gì? Chân tâm của quý vị gọi là Phật, Phật là chân tâm của quý vị, Phật A Di Đà đã trở về với chân tâm, bây giờ chúng ta dùng chân tâm của Phật A Di Đà. Chân tâm của Phật A Di Đà và chân tâm của ta là một, cho nên niệm Phật A Di Đà là niệm tha Phật. Tự tha không hai, đồng thời là niệm tự Phật. Tự tha nhất như, như vậy thành tựu rất nhanh.
“Nhân đạt được quả rộng lớn, quả thấu triệt nguồn gốc của nhân, nhân quả đồng thời”. Bây giờ nói về sự, Phật là quả, ở đây chúng ta bắt đầu học tập là nhân, nhân quả tương ưng. Vì sao vậy? Chân tâm chỉ có một không phải hai. Cổ nhân nói: Bản tánh vốn thiện, bản tánh vốn thiện là một không phải hai. Bản tánh vốn thiện của Phật A Di Đà, bản tánh của chúng ta cũng là vốn thiện, là một không phải hai. Danh hiệu của Phật A Di Đà, nghĩa là danh hiệu của bản tánh bản thiện. Bốn chữ này dịch sanh từ tiếng Phạn, có thể hoàn toàn dịch ra, nhưng vì tôn trọng không dịch. Âm của chữ A dịch là Vô, dịch sang tiếng Trung nghĩa là Vô, Di Đà dịch là Lượng, Phật dịch là Giác_Vô Lượng Giác. Quý vị xem, Vô Lượng Giác, tổ tông chúng ta gọi là bản tánh vốn thiện, thiện chính là giác. Mê tức là bất thiện, giác chính là thiện, cùng một ý. Ngày nay chúng ta lấy vô lượng giác làm nhân phát tâm, bất luận ý niệm gì khởi lên, ý niệm là thiện hay là ác. Chỉ cần ý niệm vừa khởi, vô lượng giác liền nhắc nhở chính mình. Tiếng Phạn là A Di Đà Phật, hai chữ Nam Mô nghĩa là quy y, quy mạng, nghĩa là chúng ta toàn tâm quy mạng Phật A Di Đà, chính là ý này. Trong này nó có nghĩa là cung kính, rất nhiều ý, nhiều nghĩa.
Đây cũng nói ra “diệu dụng của tha lực”, công đức câu danh hiệu này không thể nghĩ bàn.

Đọc thêm ...