Niệm Phật là phải bàn đến công phu,không phải nói đến biến số ít hay nhiều,NGHE NHIỀU, 60

Cánh cửa đầu tiên này không qua được,vậy phía sau cũng chẳng còn cách nào,đều ở ngay chữ Tín này.Chúng ta học phật, chúng ta cầu vãng sanh,chữ Tín này lại càng quan trọng hơn.
Điều kiện vãng sanh có 3 chữ là Tín Nguyện Hạnh,bạn chắc chắn có thể vãng sanh,Ngẫu ích đại sư nói rất hay,có tín, có nguyện chính là tâm vô thượng bồ đề,đây là điều kiện nhất định phải có đủ.Để vãng sanh về thế giới cực lạc,người có tín, có nguyện ắt được vãng sanh.Vãng sanh đến thế giới cực lạc, phẩm vị cao hay thấp,đó là do công phu niệm phật sâu hay cạn.
Sự niệm Phật này là nhất hướng chuyên niệm,niệm Phật là phải bàn đến công phu,không phải nói đến biến số ít hay nhiều, không nói thứ này, là nói về công phu.Công phu là gì? Công phu là có thể buông xả,đây là công phu.Nhất hướng chuyên niệm, vạn duyên buông xả, đây là công phu sâu.
Niệm 1 câu phật hiệu, niệm 10 câu phật hiệu,ngang ngửa với 1 người bình thường niệm 1 vạn câu.Niệm 1 vạn tiếng, hay niệm 100 vạn tiếng cũng không bằng.họ niệm nhiều như vậy nhưng chẳng buông xả,vẫn còn lưu luyến đối với thế gian này,do đó, công phu sâu hay cạn có thể nói là ở tâm địa thanh tịnh bình đẳng, đấy là công phu.
Người niệm Phật nhất định trong tâm chỉ được có A DI ĐÀ PHẬT,ngoại trừ A DI ĐÀ PHẬT ra, cái gì cũng không có.Hải Hiền Lão Hòa Thượng biểu pháp cho chúng ta,người niệm phật ở cuộc đời này xem hết thảy mọi người đều là A DI ĐÀ PHẬT.Ta tôn kính A DI ĐÀ PHẬT biểu hiện ở chỗ nào,biểu hiện đối với tất cả người, việc, vật,hết thảy người, hết thảy việc, hết thảy vật,toàn là A DI ĐÀ PHẬT. A DI ĐÀ PHẬT là Tự Tánh,Tự Tánh năng sanh vạn pháp,vạn pháp chính là Tự Tánh,không mảy may sai biệt.Có như vậy mới có thể nhập phật cảnh giới,công phu này sâu, 1 niệm là có thể vãng sanh,1 ngày niệm 10 vạn tiếng phật hiệu,niệm 20 vạn tiếng Phật hiệu,nhưng đối với thế gian này vẫn luyến tiếc,vẫn tham luyến đối với cái thân này ,lưu luyến thân thể, tham sống sợ chết,lưu luyến cuộc đời này, trong tâm không buông xả,loại người này không thể vãng sanh, họ có chướng ngại,loại người này rất nhiều,rất nhiều..
Trong chiếc đĩa này,chiếc đĩa của Hải Hiền Lão Hòa Thượng mọi người hãy dụng tâm mà quan sát,Ngài nói ra bao nhiêu câu,khuyên người niệm phật ,( Niệm phật là thật,những thứ khác đều là giả ),lời này ngài nói biết bao lần.Đây là khẩu đầu thiền của Lão Hòa Thượng Hải Hiền,chẳng luận là người nào,đều khuyên bạn phải niệm Phật ( hãy niệm phật đi, ngoài ra chẳng còn lời nào để nói nữa. ) Bạn xem, Tín Tâm của ngài viên mãn trọn vẹn đến thế.Ngài sống ở đâu vậy ngài sống ở thế giới cực lạc,thế giới cực lạc ở đâu? chính ngay trước mắt .Vì sao lại nói ngài sống ở thế giới cực lạc,vì ngài không hề khổ, không có phân biệt.Người không có tốt xấu, là bình đẳng,việc cũng không có tốt xấu, vạn pháp bình đẳng.vì sao? Mọi thứ coi như không hết thảy pháp, thiện pháp coi như không, mà ác pháp cũng coi như không, không với không thì ngang nhau
Tại sao lại thế? Vì nó vốn không tồn tại,trong đại thừa giáo, phật nói với chúng ta,mọi pháp do nhân duyên sanh ra,pháp do duyên sanh thì không phải thật.