Pháp Chiêm Sát Sám bao hàm ở trong một câu Phật hiệu... 179

Nếu quý vị hiểu rõ ràng, hiểu thấu suốt thì quý vị không vãng sanh không được, tuyệt đối sẽ không có một ý niệm nào nghĩ đến nơi khác, không thể nào; sẽ không có một ý niệm nào muốn tu Pháp môn khác, quý vị một lòng một dạ, giống như lão Hòa thượng Hải Hiền vậy, một câu A Di Đà Phật niệm đến cùng. Bắt đầu từ bây giờ ta niệm Phật đến khi ta vãng sanh, không còn vọng niệm thứ hai nữa, vậy thì quý vị chuyên, quý vị nhất rồi. Bản kinh này của chúng ta nói “nhất hướng chuyên niệm”, quý vị xem có nhất, có chuyên, hai chữ này là chữ then chốt, phải nhất tâm, phải chuyên niệm, buông xả tất cả.
Hôm trước có vị đồng học đến hỏi tôi, anh ấy tham gia Giới đàn thọ giới ở Hong Kong lần này, Giới đàn sư phụ khuyên anh ấy nên tu pháp Chiêm Sát Sám, anh ấy đến hỏi tôi. Tôi nói: Pháp Chiêm Sát Sám bao hàm ở trong một câu Phật hiệu, anh niệm câu Phật hiệu này, là tu cả pháp Chiêm Sát Sám rồi. Anh ấy liền hiểu. Không thể thấy pháp này thì học pháp này, thấy pháp kia thì học pháp kia, vậy thì quý vị loạn rồi, quý vị từ bỏ thế giới Cực Lạc rồi. Pháp Chiêm Sát Sám là giảng cho ai? Không phải giảng cho người niệm Phật chúng ta, không phải giảng cho người cầu sanh Tịnh-độ, họ không muốn tu Tịnh-độ, cũng không muốn vãng sanh thế giới Cực Lạc, tu pháp đó tốt, giúp quý vị sám tội. Phải biết rằng, niệm A Di Đà Phật, mỗi tiếng niệm đều sám trừ nghiệp chướng từ vô thỉ, pháp này tốt biết mấy! Không thể tiếp tục đổi, đổi pháp tu thì sai rồi, không thể học Pháp môn này lại muốn học Pháp môn khác, vậy thì thua rồi..