TĐ:538-Tự thương mình rồi mới hiểu được thương người khác

TĐ:538-Tự thương mình rồi mới hiểu được thương người khác
Danh sách phát:[501~700]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfoi22RlhqWh3peARX_iQ3ME
Danh sách phát:[301~500] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 267
Thời gian từ: 01h05:57:05 - 01h09:31:20
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw

ChieuQuang đã đăng ký với đối tác POPS của youtube để được bảo vệ.
Đồng thời, POPS cũng sẽ chen vào một ít quảng cáo (nếu không thích,
quý đồng tu có thể bấm vào nút tắt khi quảng cáo hiện ra).
(Hay - plug-ins Adblock Plus)
Kính mong quý đồng tu hoan hỷ.
Nam Mô Tồi Tà Phụ Chánh Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát Ma-ha-tát.

Trong Kinh Địa Tạng có một ví dụ, Bà la môn nữ niệm Phật rất hiệu nghiệm. Nguyên nhân là gì ta phải hiểu rõ ràng. Chí thành cung kính! Chí thành cung kính không phải là lúc niệm Phật mình phải chí thành cung kính, không niệm Phật tâm liền tán loạn, đây là công phu chưa rốt ráo. Niệm Phật, nếu miễn cưỡng cũng không miễn cưỡng được, tất cả đều rèn luyện từ trong cuộc sống hằng ngày. Trong cuộc sống hằng ngày, dùng tâm chân thành cung kính đối với chính mình, đây là điều đầu tiên. Đối với mình không có tâm chân thành cung kính, đối với người khác càng không cần nói. Chúng ta gọi là thương mình, người biết thương mình mới biết cách thương người. Người không thương mình, làm sao họ biết thương người! Đây là điều kiện đầu tiên. Người thật sự thương mình, người này trong đời nhất định vãng sanh, nhất định có thể thành Phật. Tự thương mình là thương gì? Là yêu tánh đức của mình, yêu linh tánh của mình, không ngừng nâng cao lên. Yêu trí tuệ của mình, yêu đức hạnh của mình, yêu tướng hảo của mình, đây là yêu thật, sau đó mới có thể yêu người. Yêu người như yêu mình, yêu nước như yêu nhà, tình yêu này mới có thể tiến lên, mới có thể rộng lớn. Nếu không có, lấy gì để tiến lên, lấy gì để mở rộng? Rốt cuộc điên đảo hết, đều là tự tư tự lợi, đều là danh văn lợi dưỡng.