TĐ:3347- Điều kiện của “Tam Quy”

TĐ:3347- Điều kiện của “Tam Quy”
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 268
*Thời gian từ: 01h07:58:20 – 01h19:21:00
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Đây chính là những gì trong tam quy y nói, quy là trở về, quay đầu, y là nương tựa. Chúng ta học Phật, bước vào cửa Phật, việc đầu tiên là quy y tam bảo. Nhưng ngày nay tam quy y chỉ hữu danh vô thực, vì sao vậy? Vì không trọng thực chất. Tam quy là có điều kiện, không phải không có điều kiện, không phải ai cũng có thể thọ được. Trong Tịnh Nghiệp Tam Phước nói với chúng ta, đó chính là điều kiện, người như thế nào mới có thể thọ tam quy? Trong kinh này thường nói “thiện nam tử thiện nữ nhơn”, thiện là tiêu chuẩn. Thiện là tiêu chuẩn gì? Là Thập Thiện Nghiệp đạo. Nếu thực hành được Thập Thiện Nghiệp đạo, mới có tư cách gọi là thiện nam tử thiện nữ nhơn, mới có tư cách tiếp thọ tam quy y, nếu không tam quy y là giả. Trước Thập Thiện Nghiệp Đạo còn có “từ tâm bất sát”, quý vị có làm được chăng? Trước từ tâm bất sát lại có “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng”. Quý vị xem phước thứ nhất là nền tảng của phước thứ hai, không có phước thứ nhất làm gì có phước thứ hai? Chư vị đồng học quan sát tường tận xem, hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng thực hành như thế nào? Chính là thực hành Đệ Tử Quy. Trong Đệ Tử Quy nói đến 113 vấn đề, quý vị có làm được chăng? Đó là 113 nguyên tắc, triển khai ra là vô lượng vô biên. Thập Thiện Nghiệp Đạo của Phật giáo, tiểu thừa triển khai thành 3000 oai nghi, Bồ Tát đại thừa triển khai thành tám vạn bốn ngàn tế hạnh. Triển khai Đệ Tử Quy sẽ không ít hơn Thập Thiện. Cũng vậy trong Thái Thượng Cảm Ứng Thiên nói về quả báo thiện ác, đưa ra 195 điều, không nhiều. Đây là nền tảng của Thập Thiện Nghiệp đạo, không có nó Thập Thiện không có cơ sở, Thập Thiện không thể an lập.
Phật giáo truyền đến Trung quốc, có thể cắm rễ đâm chồi khai hoa kết quả, vượt qua Ấn độ. Đương thời hàng đệ tử Phật truyền pháp, truyền khắp tám phương bốn hướng trên thế giới, chỉ duy nhất ở Trung quốc thành tựu. Nguyên nhân gì? Nền tảng ở đây quá vững, nền tảng của Nho và Đạo giáo. Cho nên truyền đến các nơi trên toàn thế giới, về sau dần dần đều không còn. Có nơi truyền được hai ba trăm năm thì diệt vong, có vài nơi truyền được năm sáu trăm năm, bảy tám trăm năm, quá một ngàn năm rất ít. Duy nhất ở Trung quốc truyền đến 2000 năm không suy yếu, nguyên nhân gì vậy? Nhờ Nho và Đạo giáo phò trợ, đây là chủ lưu của truyền thống văn hóa xưa, Phật pháp cũng nhập vào chủ lưu. Ngày nay nói đến truyền thống văn hóa, không thể tách rời được Nho Thích Đạo. Rời khỏi Nho Thích Đạo, truyền thống xưa không còn nữa.
Chúng ta muốn học Phật, muốn được một chút thành tựu trong Phật pháp, có thể lơ là chăng? Những đồng tu trẻ tuổi, bất luận là tại gia hay xuất gia, muốn pháp tâm hoằng hộ chánh pháp, hoằng pháp, hộ pháp đều phải nắm vững bốn nền tảng. Nền tảng thứ tư là Sa Di Luật Nghi, là trong Phật pháp nói về tôn sư trọng đạo. Phật pháp là sư đạo, Nho giáo nói về hiếu đạo, sư đạo kiến lập trên nền tảng của hiếu đạo. Không có hiếu tức không có Phật, có Phật nhất định có hiếu, đạo lý này không thể không hiểu. Chúng ta xa lìa hiếu thân tôn sư, nghĩa là gốc rễ bị hư hỏng, dù nỗ lực thế nào cũng không thể thành tựu. Như gốc đại thụ rễ bị hư hoại vậy.
Tịnh Nghiệp Tam Phước, đặt hiếu thân tôn sư lên hàng đầu, câu thứ nhất là “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng”. Con người bây giờ không chú trọng những điều này, vì thế không có nền tảng thánh hiền, cũng không có nền tảng của Phật Bồ Tát. Thời đại này không có thánh hiền xuất thế, chúng ta biết vì sao thánh hiền không thể xuất thế? Vì không có nền tảng. Thánh hiền xuất hiện trên thế gian này, cha mẹ không biết vun bồi, không biết đặt nền tảng cho họ. Tuy là thánh hiền tái sanh, cũng sống một đời rất bình thường, như vậy là sai.
Đọc thêm ...