TĐ:3278- Nguyên nhân khiến người niệm Phật không đọa ba đường ác

TĐ:3278- Nguyên nhân khiến người niệm Phật không đọa ba đường ác
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 223
*Thời gian từ: 01h27:36:19 – 01h33:38:13
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Từ xưa đến nay, rất nhiều người tu hành thành tựu, nhân tố đầu tiên là sợ cái khổ trong địa ngục. Nghĩ đến tam đồ quá khổ, không thể đến đó, không được đến đó. Như thế nào mới thật sự không đến đó? Tự sửa đổi mình sẽ không đến đó, nếu không sửa đổi dù niệm Phật cũng phải đến đó. Niệm Phật có lợi ích chăng? Có lợi ích, trồng hạt giống vào trong A lại da, đời này không thể thành tựu, ta phải tiếp tục luân hồi thọ báo trong lục đạo. Khi nào thành tựu? Đời sau kiếp sau có nhân duyên gặp được Phật, tiếp tục tu hành. Khi nào thật sự giác ngộ, buông bỏ thế duyên tức là thành tựu. Vãng sanh Tịnh độ cũng không ngoại lệ, phải buông bỏ, không buông bỏ, niệm của ta không chuyên nhất. “Niệm không nhất không sanh Tịnh độ”, đây là giáo lý đại thừa thường nói. “Ái không nặng không sanh Ta bà, niệm không nhất không sanh Tịnh độ”. Chứng tỏ trôi lăn trong luôn hồi lục đạo, tình chấp là nhân tố hàng đầu, tham ái. Phải đoạn ý niệm tham ái, không phải bảo ta đổi đối tượng tham ái, không phải ý này, mà phải đoạn ý niệm tham ái, tham sân si mạn nghi đều phải đoạn.

“Trì giả”, trì là phụng trì, “mạng chung không còn đọa vào ba đường ác, tức sanh vào cõi nước ta, là tông chỉ chủ yếu của nguyện này”. Tông chỉ của nguyện này, nghĩa là người sửa đổi sai lầm, người nghe danh hiệu mà sửa đổi sám hối, thật sự phát tâm tích lũy công đức cầu sanh Tịnh độ, lúc họ mạng chung chắc chắn không đọa vào ba đường ác. Nguyên nhân không đọa ba đường ác, chúng ta cần phải biết. Họ niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, được oai thần bổn nguyện của Phật A Di Đà gia trì, cho nên họ không đọa vào ba đường ác. Lâm chung được Phật đến tiếp dẫn, họ nhất định sanh về thế giới Cực Lạc. “Nếu trong quá khứ làm ác, có nghiệp quyết định, sau khi mạng chung, cần phải ở thế giới này hoặc ở thế giới khác đọa vào ba đường ác”. Tội nghiệp tạo trong đời quá khứ rất nặng, nhất định dẫn dắt ta vào trong ba đường ác, đây là tội nghiệp cực nặng. Sau khi mạng chung cần phải, hoặc ở tại thế giới Ta bà, hoặc ở thế giới khác, đọa vào ba đường ác. “Nhưng đời này sám hối tu đạo hành thiện, tụng kinh trì giới, phát tâm bồ đề, chuyên niệm Cực Lạc, chí tâm hồi hướng, cầu sanh Tịnh độ”. Đời này chúng ta có nhân duyên gặp được Phật pháp, gặp được đại thừa, gặp được Tịnh độ, không đơn giản! Sau khi gặp được_ta có thể gặp được Kinh Vô Lượng Thọ, có thể gặp bản hội tập của cư sĩ Hạ Liên Cư, điều này rất khó được! Lại gặp được bản chú giải của cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, khó trong các điều khó. Chúng ta hiểu rõ ràng thấu triệt về Tịnh độ, tín tâm sanh khởi, đoạn tận nghi hoặc, thật sự đoạn nghi sanh tín. Buông bỏ vạn duyên, nhất tâm chuyên tu. Đây gọi là đời này sám hối tu đạo hành thiện.

Đọc thêm ...