TĐ:3189- Bố thí và cúng dường khác nhau chỗ nào?

TĐ:3189- Bố thí và cúng dường khác nhau chỗ nào?
Danh sách phát:[3001~3200] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfpxisoOEG9v6YpCyOwdGbXT
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 176
*Thời gian từ: 00h10:47:13 – 00h15:05:07
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Tu là tu sửa, hành là hành vi. Trong Phật pháp nói hành vi có ba loại lớn, khởi tâm động niệm là hành vi của ý nghiệp. Nghiệp là hoạt động, nghĩa là hành vi của tư tưởng, ý niệm của chúng ta. Loại thứ hai là ngôn ngữ, ngôn ngữ là hành vi của khẩu nghiệp. Loại thứ ba là thân thể, thân thể động tác là hành vi của thân nghiệp. Trong hành vi có thiện, có ác, có vô ký, vô ký nghĩa là nói không thiện không ác. Chúng ta uống một ly trà, ăn một bữa cơm, không thể nói là thiện hay ác. Chúng ta lợi ích chúng sanh là thiện, tổn hại chúng sanh là ác. Không thể coi thường những nghiệp nhân này, về sau đều có quả báo, từ khi khởi tâm động niệm, nó bắt đầu có quả báo. Tiêu chuẩn tu hành của chúng ta là làm sao sửa đổi hành vi thuần tịnh thuần thiện. Tu từ đâu? Phải bắt đầu từ tâm địa, không có ác niệm, điều này quan trọng. Đoạn ác niệm, thân khẩu tự nhiên chánh.
Đức Phật dạy chúng ta, trong việc bố thí cúng dường, bố thí và cúng dường là cùng một vấn đề, vậy tại sao dùng hai danh từ? Một vấn đề nhưng có sai biệt. Dùng tâm cung kính để bố thí gọi là cúng dường, tâm rất khinh mạn gọi là bố thí. Bố thí và cúng dường, một bên là tâm cung kính, một bên không có tâm cung kính. Không có tâm cung kính gọi là bố thí, có tâm cung kính gọi là cúng dường. Làm một việc, nhưng công đức của bố thí và cúng dường không giống nhau. Quý vị xem tâm cung kính quan trọng biết bao, bất luận là pháp thế gian hay pháp xuất thế. Điều đầu tiên, thánh hiền nhân của thế gian dạy chúng ta, Phật Bồ Tát xuất thế gian dạy chúng ta, việc lớn đầu tiên là học cung kính. Quý vị xem pháp thế gian, ví dụ như đọc Lễ Ký, câu đầu tiên của Lễ Ký: “Khúc Lễ viết, vô bất kính”, phạm vi này lớn biết bao. Không có gì không cung kính, đối với người, đối với việc, đối với vật. Tu hành bắt đầu từ đâu? Bắt đầu từ sự cung kính.
Trong Phật pháp, đây gọi là pháp xuất thế gian, quý vị thấy trong kinh sám Phật sự. Khi bái sám, câu đầu tiên là: “Nhất thiết cung kính”, “nhất tâm cung kính”. Bồ Tát Phổ Hiền dạy càng rốt ráo hơn, điều đầu tiên trong thập đại nguyện vương là “lễ kính chư Phật”.

Đọc thêm ...