Nếu bạn học được pháp cúng dường.Hơn cả cúng dường hằng sa Thánh.Tu hành đúng như lời dạy cúng dường

PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH.

Chủ giảng: Cô Lưu Tố Vân
Trích đoạn khai thị...Tập 27

“Giả linh cúng dường hằng sa Thánh
Bất như kiên dũng cầu Chánh Giác”.

Đây là tâm nguyện kiên định của tỳ kheo Pháp Tạng, ý nghĩa chủ yếu là khuyên chúng ta giác ngộ.
Cúng dường là tu phước, nếu như chúng ta có duyên này, có năng lực này, cúng dường hằng hà sa số Thánh nhân, từ A La Hán trở lên chính là Thánh nhân, không bằng chính bạn kiên định dũng mãnh tinh tần cầu Chánh Giác.
Trong Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện nói: “Trong các loại cúng dường, pháp cúng dường là bậc nhất”, có nghĩa là trong hết thảy cúng dường, dùng Phật pháp như thuyết tu hành, v.v... để cúng dường là thù thắng nhất. Tại sao vậy? Phẩm Hạnh Nguyện nói: “Vì các đức Như Lai tôn trọng pháp, vì tu hành đúng như lời dạy nên sanh ra chư Phật. Nếu các Bồ Tát thực hành pháp cúng dường thì thành tựu được việc cúng dường Như Lai”. Vì sao pháp cúng dường có công đức lớn nhất? Bởi vì chư Phật coi trọng pháp, lại vì thành thật tu hành theo lời dạy của Phật, kinh điển và thiện tri thức thì có thể thành tựu Chánh Giác. Đây là nơi chư Phật sanh ra, nên thực hành pháp cúng dường chính là viên mãn thành tựu việc cúng dường Như Lai.
Ngẫu Ích Đại sư nói: “Chưa thể tự độ, nói gì đến độ người, như người bị trôi nổi, muốn cứu kẻ đi trên bờ”, lời này rất sâu sắc. Bản thân bạn còn chưa được độ, giống như bạn ở dưới sông đang vùng vẫy để sống, nếu bạn còn muốn cứu người trên bờ, đó không phải là chuyện rất buồn cười sao? Đây không phải là A La Hán, chỉ cầu chính mình giác ngộ, đây thật sự là vì tới cứu độ người bên cạnh, phải chịu trách nhiệm, nghiêm túc triệt để mà quán triệt, vậy thì chỉ có tự độ mình trước, là vì độ người khác. Vì vậy, độ chính mình trước, không chỉ là vì chính mình.
“Làm tốt chính mình” và “giúp đỡ thiên hạ”, nhất định là “làm tốt chính mình” trước. Chúng ta phải kiên quyết cầu Chánh Giác, không cầu phước báo trời người. Chánh Giác chính là thành Phật, không để đến đời sau, trong đời này của chúng ta, nhất định phải cầu vãng sanh thế giới Cực Lạc thành Phật.
Trong hết thảy cúng dường, tu pháp cúng dường có phước báu lớn nhất. Tại sao vậy? Vì trong pháp cúng dường có trí huệ. Tiếp theo, kinh văn nói tới mấy loại pháp cúng dường. Tôi sẽ giới thiệu sơ lược cho quý vị đồng tu, trong này nói tổng cộng bảy loại pháp cúng dường, bao gồm: tu hành đúng như lời dạy để cúng dường, lợi ích chúng sanh để cúng dường, nhiếp thọ chúng sanh để cúng dường, chịu khổ thay cho chúng sanh để cúng dường, siêng tu căn lành để cúng dường, chẳng bỏ Bồ Tát nghiệp để cúng dường, chẳng rời tâm Bồ Đề để cúng dường.
+ Một, tu hành đúng như lời dạy để cúng dường:
Trong kinh điển Phật nói như thế nào, chúng ta nghe hiểu rồi thì làm theo, tuân theo lời dạy của thầy, không làm khác đi, như vậy chính là cúng dường Thích Ca Mâu Ni Phật, cúng dường hết thảy chư Phật Như Lai, cúng dường A Di Đà Phật. Để tôi nêu vài ví dụ cho đồng tu tham khảo.
Phật dạy chúng ta: “Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, tâm từ không giết hại, tu thập thiện nghiệp”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy chúng ta: “Thâm nhập một môn, trường kỳ huân tu”, “đọc sách ngàn lần, nghĩa kia tự hiểu”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy chúng ta: “Tôn giáo thế giới là một nhà, pháp môn bình đẳng, không có cao thấp”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy chúng ta: “Thời kỳ Mạt pháp Tịnh Độ thành tựu”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy chúng ta: “Người chân chánh tu đạo, không thấy lỗi thế gian”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy chúng ta: “Thành thật niệm Phật, cầu sanh Tịnh Độ”, bạn đã tu hành đúng như lời dạy chưa?
Phật dạy như thế nào, thì chúng ta làm như thế đó, như vậy gọi là tu hành đúng như lời dạy để cúng dường.