TĐ:2565- Vạn sự vạn vật cùng chúng ta đều có cảm ứng đạo giao

TĐ:2565- Vạn sự vạn vật cùng chúng ta đều có cảm ứng đạo giao
Danh sách phát https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfpbWa51Buwk0GViSLlfHtqQ
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:02-039-503
Thời gian từ: 00h32:59:06 - 00h38:03:29
Bài giảng Việt Ngữ Download MP3 - MP4 & DivX https://drive.google.com/folderview?id=0Bz7kUyTNUpcVTGRpb1hXUzRNSWc&tid=0Bz7kUyTNUpcVUWZLUm5hT3dfbEEgrid
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw/
http://amtb.vn/phap-am-2/
Phật là gì? Phật là tự tánh, núi sông rừng bể là tự tánh, núi sông rừng bể là Phật. Kinh Hoa Nghiêm nói: “Tình cùng vô tình, đều tròn trí tuệ”, chính là nói ý này.
Thông thường hữu tình để chỉ các loài động vật, vô tình chỉ thực vật và khoáng vật. Ngày nay, ngoài chia thành ba loại lớn là động vật, thực vật và khoáng vật, còn có một danh từ khác, đó là sinh vật. Giáo lí Đại thừa gọi sinh vật là bao gồm tất cả, tại sao? Nó có mạng sống, nó có kiến văn giác tri, núi sông rừng bể cũng có kiến văn giác tri, cây cỏ hoa lá cũng có kiến văn giác tri, tất cả các hiện tượng vật chất đều có kiến văn giác tri. Đây chính là thực nghiệm nước của tiến sĩ Giang Bổn đã thực hiện trong những năm gần đây, nước là khoáng vật, nó có thể thấy nghe được, cho thấy nó có cơ thể, nó đang sống, nó không chết. Trong kinh Phật đã cho chúng ta biết, ngay núi sông rừng bể đều có cơ thể, tại sao vậy? Vì nó có đủ hiện tượng vật chất cơ bản.
Kinh Kim Cang nói: Tất cả các hiện tượng đều được gọi là nhất hợp tướng, nếu chia nhỏ đến đơn vị cuối cùng, như những gì khoa học ngày nay đã nói đó là lượng tử, trung vi tử, chia nhỏ đến đơn vị cuối cùng thì tất cả đều giống nhau. Vạn sự vạn vật chỉ khác nhau bởi cách thức phương trình sắp xếp không giống nhau, tổ chức không giống nhau, còn vật chất cơ bản là giống nhau, đó là gì? Cảnh giới tướng a lại da hoàn toàn giống nhau, ba tế tướng a lại da tuy ba mà một, một mà ba, căn bản không thể phân chia được. Đó cũng chính là năng lượng, tín hiệu và cảnh giới tướng, là một không phải hai. Cơ bản vật chất đều có cơ thể, được tổ hợp, làm sao có thể khác biệt được?
Từ điểm này chúng ta có thể nhận thức được vạn sự vạn vật đều sống, vạn sự vạn vật đều có cảm ứng đạo giao với chúng ta. Chỉ cần chúng ta thành, cổ nhân đã dạy “thành thì linh”, linh là gì? Thông thương với nó, cảm ứng đạo giao với nó. Thành thì linh, không thành thì không linh, chứ không phải không linh. Không thành là bản thân chúng ta có sự chướng ngại, tín hiệu phát đến, ta thu được, nhưng không có cảm giác, trơ như tượng gỗ. Thế nhưng khi phát đi, họ sẽ nhận được tín hiệu của ta, nó trở thành gì? Họ biết chúng ta nhưng chúng ta không biết họ, đây là điều có thực, không phải giả.
Vấn đề này đối với việc huân tập kinh giáo Đại thừa thì rất quan trọng, Nếu như chúng ta huân tập giáo lý Đại thừa trong một thời gian dài, tự nhiên được thông tỏ