Súc sanh cũng theo niệm Phật, cũng có thể vãng sanh. Pháp này cứu độ rộng đấy...

Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh, bản thể chính là thật tướng. Cho nên đây là một pháp môn liễu nghĩa, kinh điển của liễu nghĩa đấy.
Vạn thiện đồng quy, nhập đại hải này nha, do đó hết thảy dòng sông của thế giới hoàn toàn đều phải quy về trong biển lớn đấy. Chư vị làm tất cả thiện, chư vị sau cùng nếu như cái thiện này muốn đạt được thành quả, nhất định chư vị chảy vào biển đại nguyện của Phật A Di Đà. Đây là vạn thiện thật sự đạt đến chỗ quy túc đấy, vạn thiện sở đồng quy, quy túc lý tưởng nhất chính là chỗ này, dùng nhất thừa nguyện hải này làm chỗ quy túc. Do đó Văn Thù, Phổ Hiền đều đang cầu sanh Cực Lạc đấy.
Phàm Thánh tề thâu phàm phu và Thánh nhân đều thâu. Do đó một pháp, có pháp là hồi nãy mới nói thích hợp với phàm phu, không thích hợp với Thánh nhân; thích hợp với Thánh nhân, không thích hợp với phàm phu; mà pháp này là Thánh nhân, phàm phu đều thích hợp đấy. Bồ Tát thập địa, Bồ Tát địa nào cũng không lìa khỏi niệm Phật đấy. Nói đến phàm, phàm đến mức nào? Phàm đến ngũ nghịch đều có thể vãng sanh nha, còn không chỉ như vậy, súc sanh đều có thể vãng sanh nha. Trước đây có rất nhiều ghi chép, thầy Hạ nói gặp qua một con chuột vãng sanh rồi. Lúc thầy đang bế quan, ngài cũng là mang hai chiếc giày to kiểu Hòa thượng đó, ngồi niệm, đứng lên mang giầy thì nhiễu, nhiễu Phật. Một con chuột, thầy Hạ đứng lên niệm Phật, thì con chuột này theo đằng sau; niệm Phật xong, sau khi trở về chỗ ngồi xuống đã cởi giầy, vậy không phải hai chiếc giầy để ở chỗ đó, chính giữa chỗ này có chỗ trống, con chuột đã ngồi ở đó. Sau khi đứng lên con chuột nhiễuvòng theo, chư vị ngồi xuống thì con chuột ngồi xuống, do quá quen nên coi bình thường rồi, ngày ngày như vậy. Một ngày thầy Hạ sau khi đứng lên để đi, không thấy con chuột theo. Thầy Hạ nghĩ bụng rằng: Hôm nay làm sao không nhúc nhích? Bèn muốn động đến nó xem sao, còn thậm chí làm chút tiếng động, dường như có lẽ mầy đã ngủ rồi? Hay là thế nào rồi? Vẫn không nhúc nhích, thấy rằng có chút không bình thường rồi, quan sát thêm chút, vãng sanh rồi, ngồi thẳng, ngồi ở đó vãng sanh rồi. Cho nên động vật cũng thế có thể vãng sanh đấy!
Còn con chim kia trong chùa, đi theo Hòa thượng nhiễu Phật. Có một ngày, bỗng nhiên chim kêu lên một tiếng, bay lên trên bên của sổ, nhấc một chân lên, kim kê độc lập nha, đánh thái cực quyền không có chiêu kim kê độc lập sao? Kim kê độc lập, chim biết một chiêu này động tác, nhấc một cái chân, cũng chính là nó hướng về tây, nhấc một chân lên, đơn hợp chưởng, gà không thể song thủ hợp trưởng, nếu không nó đã không có chân để đứng rồi. Kim kê độc lập, nhấc một chân, hướng về tây kêu một tiếng, hóa rồi vãng sanh rồi. Vì vậy súc sanh cũng theo niệm Phật, cũng có thể vãng sanh. Pháp này cứu độ rộng đấy, mọi người phải biết, cho nên ân đức này đấy! Hơn nữa nói chúng sanh có Phật tánh như nhau nha, chúng ta không thể xem thường nha. Không thể nhìn thấy nó hiện tại không biết nói chuyện, không biết cái gì, nó có linh tánh như nhau.
Vả lại những linh tánh của những con vật đó, bồ câu thì mạnh hơn ta đấy, chư vị từ Nam Kinh đem bồ câu đưa thư, đóng nhốt nó lại ngồi máy bay, chư vị thả nó ra ở chỗ này, nó có thể tự mình bay về Nam Kinh. Nó theo cảm giác từ, cảm giác địa từ, nó có thể biết phân biệt phương hướng. Nó thông minh hơn tôi đấy, tôi không thể. Một nơi tôi đã tìm không thấy, có lúc, lần đầu đi, lần sau muốn tìm vẫn là rất tốn công.