Người Niệm Phật phải đặt nền tảng từ Đệ Tử Quy (Hòa Thượng Tịnh Không)

NGƯỜI NIỆM PHẬT PHẢI ĐẶT NÊN TẢNG TỪ ĐỆ TỬ QUY

Ngày nay Phật pháp suy di đến cùng cực, trách nhiệm của ai vậy? Trách nhiệm của ta không thể trách người khác, bạn trách cứ người khác là sai lầm. Lão tổ tông đã dạy chúng ta “hữu hành bất đắc phản cầu chư kỷ”, chính ta phải nổ lực phản tỉnh ta có làm đến được hay không? Xuất gia đệ tử Phật mười thiện nghiệp có làm được hay không? Sa Di Luật Nghi có làm được hay không? Xuất gia đã nâng lên, nâng cao tiêu chuẩn đến Sa Di Luật Nghi. Tại gia là thập thiện nghiệp đạo, mười thiện năm giới là giới tại gia, tại gia làm không được năm giới mười thiện là giả không phải thật, người xuất gia không làm được Sa Di Luật Nghi cũng là không phải thật, chúng ta đang làm giả thì làm sao Phật pháp không suy? Cho nên trách nhiệm này không ở người khác ở chính chúng ta.

Học được nhiều năm đến như vậy hiện tại dần dần hiểu ra được rồi chúng ta phải thật làm, không nên làm giả dối nữa, nếu làm giả nữa thì tiền đồ là một mãng tối đen, khẳng định là địa ngục. Cho nên đại đức xưa có câu nói rất hay “Trước cửa địa ngục tăng đạo nhiều”, học Phật học đến sau cùng đều vào địa ngục. “Tôi không làm việc gì xấu hết”, bạn phá hoại hình tượng của Phật pháp, cái tội này chính là địa ngục A tỳ, bạn nói xem có nghiêm trọng hay không?

Vì sao ngày nay chúng ta mười nghiệp thiện không làm được? Vì sao người xưa có thể làm được chúng ta thì làm không được? Đạo lý này, người xưa họ có thiện căn, họ có nền tảng tu học chúng ta không có. Hiện tại chúng ta tìm ra nguyên nhân phải nên mau hồi đầu, chúng ta cần tuân thủ lời dạy cổ thánh tiên hiền, chúng ta tìm lại cái gốc của Nho, tìm lại cái gốc của Đạo, xây tốt nền móng thì học Phật không khó.

Gốc của Nho đó là căn bản của căn bản “Đệ Tử Quy”. Gốc của Đạo là “Thái Thượng Cảm Ứng Thiên” nói giáo dục nhân quả. Gốc của Nho là Đệ Tử Quy, là giáo dục luân lý đạo đức, thập thiện nghiệp đạo là xây dựng trên nền tảng này, giống như xây phòng óc vậy. Gốc của Nho là tầng thứ nhất, gốc của đạo là tầng thứ hai, gốc của Phật là tầng thứ ba, bên trên mới có thể xây lên cao được. Thế nên chúng ta rất xem trọng đối với hai cái gốc Nho cùng Đạo này. Nếu không có hai gốc Nho cùng Đạo này thì thập thiện nghiệp đạo thì bạn không làm được. Có được hai nền tảng này rồi chính là “thiện nam tử thiện nữ nhân” mà trong Phật pháp thường gọi đó là tiêu chuẩn của thiện ác.

Nếu như chúng ta dùng ba phẩm thượng, trung, hạ để xem. Thập thiện nghiệp đạo là thượng phẩm thiện, thượng thiện. Thái Thượng Cảm Ứng Thiên là trung thiện. Đệ Tử Quy là hạ thiện, phải bám gốc từ hạ thiện bạn mới có thể có bên trên. Nếu như chúng ta xem thường ba nền tảng này không học tập thì chúng ta học Phật không có gốc, trên kinh đã nói “Thiện nam tử thiện nữ nhân” không có phần của chúng ta, chúng ta làm sao mà vãng sanh? Làm gì có loại đạo lý này?

Người chân thật niệm Phật vãng sanh bạn tỉ mỉ mà quan sát, con người này tâm địa thiện lương, lời nói việc làm lương thiện họ tương ưng, đây là chúng ta nói thiện căn sâu dày một người nào đó mới có thể có được thành tựu này, viêc này chúng ta không thể không biết.

(Trích từ khai thị bài 161 của Pháp sư Tịnh Không).

Kính mời chư vị nghe thêm ở đây:
http://tinhthuquan.us/PhapAm/HT-TinhKhong/TrichDoanKhaiThi/KhaiThi_Week_161.mp3