NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO PHẬT BỒ TÁT MỚI CÓ THỂ GIÚP ĐỠ ĐƯỢC?

Pháp sư Tịnh Không khai thị: NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO PHẬT BỒ TÁT MỚI CÓ THỂ GIÚP ĐỠ ĐƯỢC?

Hiện nay chúng ta nhìn thấy cục diện của toàn xã hội, Phật pháp thật sự suy rồi. Lời trên kinh nói rất đúng, pháp nhược ma cường, sức mạnh của ma quá lớn mạnh rồi.
Người tu hành rất gian khổ, đi trên con đường chánh pháp, nơi nào cũng có chướng ngại, không có người hộ trì quý vị, chỉ có người chướng ngại quý vị. Quý vị nhất định phải có trí tuệ, ải chướng ngại nào cũng có thể thông qua.

Phải dùng tâm thái gì? Chính là hai chữ “khiêm kính”. Đối với người hủy báng ta, ta cung kính họ, ta ca ngợi họ, ta không phê bình họ, ta không hủy báng họ, ta cảm ân họ. Họ đến khảo ta, xem ta có sanh phiền não không? Có khởi oán hận không? Ta không có khởi oán hận, ta khởi cảm ân, thông qua rồi.
Người hãm hại ta, quyết định không có ý nghĩ trả thù, cũng dùng tâm cảm ân đối đãi.

Lấy mình làm gương, làm ra tấm gương tốt. Phật dạy chúng ta làm thế nào? Tu nhẫn nhục ba la mật. Ta làm được nhẫn nhục ba la mật, làm được bố thí ba la mật, làm được trì giới. Sáu ba la mật, mười nguyện Phổ Hiền, có thể nhìn thấy trên người của ta. Phát tâm như vậy, tu trì như vậy, ma không thể cản trở. Khi ma đến cũng giúp đỡ quý vị, đề bạt quý vị, làm tăng thượng duyên cho quý vị. Tăng thượng duyên này trong Phật pháp nói là nghịch tăng thượng duyên. Cho dù là thuận cảnh hay nghịch cảnh, thiện duyên hay ác duyên, tất cả đều là tăng thượng duyên thì quý vị thuận buồm xuôi gió. Tam Bảo, Long Thiên thiện thần có thể giúp đỡ, các Ngài có thể hộ trì quý vị.

Nếu như bản thân không có định lực, không có trí tuệ, một chút trắc trở thì trong lòng không vui, sân khuể cũng khởi lên rồi. Một chút lợi ích thì vui thích, thì sanh ra tham luyến rồi, như vậy thì Phật Bồ Tát cũng đành chịu, không thể giúp đỡ được. Họ ngày ngày phản tỉnh, ngày ngày sửa sai, Đây là việc mà người giúp đỡ hoan hỷ nhất.

Công phu ở đâu? Công phu trong cuộc sống hằng ngày, ta nhìn thấy việc không vừa ý của ta có nổi giận không? Nếu thật sự không nổi giận mới được. Cho dù là nhìn thấy, nghe được, không chút động lòng, hoàn toàn dùng trí tuệ, dùng phương tiện thiện xảo để xử trí. Đó là báo ân.

Đây là oán thân trái chủ, họ vốn dĩ không nghe lời của ta, ta làm sao để khuyên họ? Họ nhìn thấy ta thì quay đầu bỏ đi rồi. Chúng tôi có thể khuyên trong khi giảng kinh, có thể khuyên trong dạy học, họ có ý vô ý cũng sẽ nghe được, đó chính là duyên phận của họ. Nghe được rồi làm thế nào? Chúng ta biết được lòng oán hận của họ giảm rồi, không còn chấp trước như vậy nữa. Có nhận sai không? Không thấy. Vì sao vậy? Vấn đề sĩ diện. Trong lòng không sao, vấn đề sĩ diện. Cái sĩ diện này hại rất nhiều người, đặc biệt là người đọc sách, người có tập khí ngạo mạn. Biết sai rồi, họ cũng đang sửa. Ngoài mặt họ không thừa nhận. Có lợi ích không? Có lợi ích.

Chúng tôi vẫn luôn không ngừng học tập trong cả đời này, không ngừng khuyên giải, không có người nghe. Có thể giảng với cái máy ghi âm nho nhỏ. Trước kia tôi học Phật, không có những dụng cụ này. Lúc đó đã có máy ghi âm rồi, thì tôi giảng với máy ghi âm. Giảng xong rồi tự mình nghe lại.
Thì cuộn băng này có thể chuyển tặng cho người khác, sản sinh hiệu quả. Người cùng chúng tôi học tập càng ngày càng nhiều.

Kiên định lòng tin, dù nhiều gian khổ vẫn không lùi bước, mới có thể đi đến con đường thành công. Càng là đại thành tựu, thì trở ngại càng nhiều, càng lớn, quý vị phải thông qua các ải
Chịu đựng được sự hành hạ, chịu đựng được khảo nghiệm.

Trích lục: Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2012 tập 122