“Giả linh cúng dường hằng sa chúng
Bất như kiên dõng cầu chánh giác”.
Đây là kiên cầu, kiên quyết cầu chánh giác. Chánh giác tức là Phật đạo, kiên quyết bản thân nhất định phải thành Phật ngay trong đời này. Vì sao vậy? Vì thành Phật mới có thể độ chúng sanh như Phật, bản thân không thành Phật sao có thể độ chúng sanh? Thành Phật như thế nào? Nhất tâm niệm Phật, trong đời này sẽ thành Phật. Tu học pháp môn khác rất khó, cần thời gian rất dài. Tu học pháp môn niệm Phật không khó, người niệm Phật ba năm thành tựu rất nhiều, rất nhiều. Chúng ta tin sâu pháp môn này, có không ít người niệm Phật ba năm thành công, họ không vãng sanh, vì sao vậy? Ở đây còn rất nhiều chúng sanh có nhân duyên với họ, họ ở lại để giáo hóa chúng sanh, nếu hết duyên họ sẽ đi. Niệm Phật đến công phu thành phiến, sanh tử tự tại, muốn đi khi nào thì đi khi đó. Đây gọi là liễu sanh tử xuất tam giới, là thật không phải giả.
Bất như kiên dõng cầu chánh giác”.
Đây là kiên cầu, kiên quyết cầu chánh giác. Chánh giác tức là Phật đạo, kiên quyết bản thân nhất định phải thành Phật ngay trong đời này. Vì sao vậy? Vì thành Phật mới có thể độ chúng sanh như Phật, bản thân không thành Phật sao có thể độ chúng sanh? Thành Phật như thế nào? Nhất tâm niệm Phật, trong đời này sẽ thành Phật. Tu học pháp môn khác rất khó, cần thời gian rất dài. Tu học pháp môn niệm Phật không khó, người niệm Phật ba năm thành tựu rất nhiều, rất nhiều. Chúng ta tin sâu pháp môn này, có không ít người niệm Phật ba năm thành công, họ không vãng sanh, vì sao vậy? Ở đây còn rất nhiều chúng sanh có nhân duyên với họ, họ ở lại để giáo hóa chúng sanh, nếu hết duyên họ sẽ đi. Niệm Phật đến công phu thành phiến, sanh tử tự tại, muốn đi khi nào thì đi khi đó. Đây gọi là liễu sanh tử xuất tam giới, là thật không phải giả.
- Category
- Hòa Thượng Tịnh Không
Comments