Tìm thân thể khác chúng ta có tự tìm được không? Không thể tự tìm. Ai có thể? Chính là nghiệp lực, chính là ý niệm của Quý vị, ý niệm thiện, hành vi thiện ác của Quý vị, những thứ này sẽ quyết định. Nếu thiện niệm mạnh, Quý vị sẽ đến ba đường lành nhận quả báo, Quý vị đến nhân gian, Quý vị lên trời, cõi trời có mười tám tầng, rốt cuộc sẽ đến được tầng nào, nó liên quan đến công phu tu học của Quý vị. Tội nghiệp mà Quý vị gây ra, nơi đến của tội nghiệp cũng rất nhiều, mặc dù nói tam đồ, tam đồ rất phức tạp. Súc sinh phức tạp thế nào, từ rồng voi, những động vật to lớn, đến ruồi muỗi bọ nhặng, con kiến nhỏ, đều là súc sinh, Quý vị sẽ thọ thân nào? Có thân thọ mạnh dài, có thân thọ mạnh ngắn, thọ mạnh ngắn cũng không phải là thật ngắn, chết rồi quay lại đầu thai, Quý vị nghĩ xem làm thân kiến, sau khi chết lại đầu thai làm kiến.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã giảng cho chúng ta một chuyện ở trong Kinh, “Kỳ Viên Tinh Xá”, Ngài nhìn thấy một tổ kiến, lập tức cười lớn, những đệ tử liền hỏi Ngài, vì sao Phật đà lại cười? Đức Phật chỉ vào con kiến, bảy đức Phật xuất thế, nó vẫn làm thân kiến. Không phải thọ mạnh của kiến dài như vậy, sau khi chết lại làm thân kiến, vẫn ở trong tổ kiến này, tại sao? Tại nó cố chấp, nó lưu luyến, nó không muốn rời xa, luôn ở trong tổ này, sau khi bảy vị Phật đó niết bàn, nó vẫn không rời khỏi thân kiến. Cho thấy cố chấp của súc sinh nghiêm trọng hơn con người, vì vậy nó không nỡ rời xa. Việc này thật đáng sợ. Vì vậy chúng ta đừng luyến tiếc thân thể này, chúng ta biết là chúng ta phải tận dụng tốt nó, tuyệt đối đừng luyến tiếc, luyến tiếc sẽ gây phiền phức. Phải thành tâm niệm Phật, luôn hướng về Phật, kiếp sau sẽ đến được thế giới cực lạc, sẽ được làm Phật, chính là “nhất thiết pháp tùng tâm tưởng sanh”, đây chính là nguyên lý chỉ đạo cao nhất. Trong tâm luôn hướng về Phật, hướng về thế giới cực lạc, hướng về những đạo lý đã được dạy trong Kinh điển. Vì vậy “ ức Phật niệm Phật, hiện tiền đương lai tất định kiến Phật”, như vậy là đúng rồi.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã giảng cho chúng ta một chuyện ở trong Kinh, “Kỳ Viên Tinh Xá”, Ngài nhìn thấy một tổ kiến, lập tức cười lớn, những đệ tử liền hỏi Ngài, vì sao Phật đà lại cười? Đức Phật chỉ vào con kiến, bảy đức Phật xuất thế, nó vẫn làm thân kiến. Không phải thọ mạnh của kiến dài như vậy, sau khi chết lại làm thân kiến, vẫn ở trong tổ kiến này, tại sao? Tại nó cố chấp, nó lưu luyến, nó không muốn rời xa, luôn ở trong tổ này, sau khi bảy vị Phật đó niết bàn, nó vẫn không rời khỏi thân kiến. Cho thấy cố chấp của súc sinh nghiêm trọng hơn con người, vì vậy nó không nỡ rời xa. Việc này thật đáng sợ. Vì vậy chúng ta đừng luyến tiếc thân thể này, chúng ta biết là chúng ta phải tận dụng tốt nó, tuyệt đối đừng luyến tiếc, luyến tiếc sẽ gây phiền phức. Phải thành tâm niệm Phật, luôn hướng về Phật, kiếp sau sẽ đến được thế giới cực lạc, sẽ được làm Phật, chính là “nhất thiết pháp tùng tâm tưởng sanh”, đây chính là nguyên lý chỉ đạo cao nhất. Trong tâm luôn hướng về Phật, hướng về thế giới cực lạc, hướng về những đạo lý đã được dạy trong Kinh điển. Vì vậy “ ức Phật niệm Phật, hiện tiền đương lai tất định kiến Phật”, như vậy là đúng rồi.
- Category
- Hòa Thượng Tịnh Không
Comments