Chưa chứng đắc mà cho là chứng đắc, đó gọi là Đại Vọng Ngữ. Quả báo đại vọng ngữ ở Vô Gián Địa Ngục

Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa . Tập 341
Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không.

Không nên cho rằng bản thân tôi đã chứng A La Hán rồi. Bản thân tôi là Bồ Tát hóa sanh, Phật hóa sanh, như vậy là quí vị tiêu rồi. Dù tu giỏi đến mấy, tương lai sẽ đi về đâu ? Về A Tỳ Địa ngục.

Vì sao sẽ đọa A Tỳ địa ngục ? Vì quí vị chưa chứng đắc mà cho là chứng đắc, đó gọi là đại vọng ngữ. Quả báo của đại vọng ngữ ở Vô Gián địa ngục.


Biết bao người tu hành tự cho rằng bản thân giỏi lắm, nhưng rốt cuộc đều đi vào ba đường ác, ngay cả cõi trời cũng chưa được sanh lên, mà đi vào tam đồ hết.


Vấn đề này quá nghiêm trọng. Vì sao vậy? Vì nghiệp này là nghiệp địa ngục. Tâm tốt học Phật nhưng cuối cùng bị đọa địa ngục. Quí vị nghĩ xem có oan uổng không? Thật oan uổng! Vì sao họ lại làm như vậy? Vì họ không có trí huệ.

Ngày nay học Phật khó. Vì sao ? Vì không có Thầy giỏi chỉ dạy. Cho nên người đi sai đường không biết bao nhiêu mà kể, còn có rất nhiều yêu ma quỷ quái mạo xưng là Phật Bồ Tát, đều không phải là thật. Người tái sanh, có ai không phải là người tái sanh? Đời quá khứ quí vị là người, lần này trở lại cõi người, cũng là người tái sanh rồi. Có người kiếp trước là thiên nhân nay xuống đây tái sanh làm người. Ai ai cũng là người tái sanh. Nhân quả thông ba đời, chúng ta có đời quá khứ, vậy không phải đều là tái sanh sao? Ai không phải là tái sanh! Súc sanh cũng là tái sanh. Kiếp trước là người, đời này sinh vào cõi súc sanh.


Vị đắc vị đắc” chưa chứng đắc cho rằng bản thân đã chứng đắc.


Dưới đây nêu ví dụ: “cố tiểu thừa kinh trung –Tứ thiền”. Tiểu thừa tu thiền định, họ tu đến Sơ thiền, họ ngộ nhận, họ cho rằng đã chứng Sơ quả. Tu đến Nhị thiền, họ cho rằng chứng Nhị quả. Tu đến Tứ Thiền thiên, họ cho rằng chứng Tứ quả. Sai rồi. Tứ thiền không liên can gì đến Tứ quả.


Trong kinh Đại Thừa, ma thọ ký cho Bồ Tát. Làm sao ma thọ ký cho Bồ Tát được? Bồ Tát này là cư sĩ thọ Bồ Tát giới. Người thọ giới Bồ Tát rất nhiều. Thượng sư thọ ký cho quí vị, quí vị là Phật gì đó trong tương lai, quí vị là Bồ Tát gì đó tái sanh. Đó là gì? Đó là ma thọ ký cho quí vị chứ không phải Phật. Bản thân họ chưa chứng quả, họ làm sao biết được quí vị chứng quả vị gì? Trong thời đại này việc này nhiều lắm. Bản thân ngang nhiên tuyên bố: tôi là Phật Bồ Tát gì gì đó tái sanh. Trong cửa Phật có quy định bất thành văn rằng: thân thế n bị lộ thì phải đi, đó là thật. Thân thế bị lộ rồi mà chưa đi, đó là giả. Đừng bị họ lừa.

Chúng ta nên hiểu. Thật sự hiểu được qui củ này sẽ rồi thì quí vị không mắc lừa, sẽ không bị gạt gẫm.
Đây là Bồ Tát gì đó tái sanh, kia là Phật gì đó hóa thân, toàn là giả. Ngày này tình hình này, ở Trung Quốc, ở nước ngoài đâu đâu cũng nghe nói đến. Tôi nghe được, chúng tôi cũng không nói gì. Là tốt hay xấu đều không cần để trong tâm. Pháp pháp là như thế, pháp pháp bình đẳng. Chúng ta dùng tâm bình thường đối xử là tốt rồi. Thấy lạ cũng không lạ, chăm chỉ niệm Phật, vậy là đúng rồi.