Chánh pháp có thể trụ thế hay không, xem người tu hành, xuất gia, tại gia có thể trì giới hay không

TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ LẦN 4.
Tập 319
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng.

Vì giới này chính là người thầy, xuất gia tại gia đều cùng phụng hành). Giới luật, Phật tại thế, thì Phật là thầy, sau khi Phật diệt độ, ngài A-nan thỉnh giáo Phật: sau khi Phật diệt độ, mọi người chúng con lấy ai làm thầy? Phật nói, lấy giới làm thầy. Cho nên giới là người thầy, quý vị có thể đem giới luật đều làm được, thì không khác gì với Phật còn tại thế. Đồng học Tịnh-tông chúng ta học Phật tuyệt đại đa số đều là tại gia, nên chúng tôi đã định năm khoa mục, là giới luật mà người học Tịnh-độ-tông nhất thiết phải học. Khoa thứ nhất của năm khoa mục chính là Tịnh-nghiệp Tam-phước, ba điều, điều thứ nhất: “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp”, đó là điều thứ nhất; điều thứ hai: “Thọ trì Tam quy, cụ túc chúng giới, bất phạm oai nghi”; điều thứ ba: “Phát Bồ-đề tâm, thâm tín nhân quả, độc tụng Đại-thừa, khuyến tấn hành giả”, đây là Bồ-tát Đại-thừa. Với đồng học Tịnh-độ-tông chúng ta, thì đây là giới căn bản của chúng ta.
Sau đó lại thêm vào Lục-hòa, Lục-hòa-kính, điều này vô cùng quan trọng. Phật nói với chúng ta, bốn người ở cùng nhau, bất luận tại gia, xuất gia, bốn người gọi là một chúng, mọi người tu Lục-hòa-kính. Điều thứ nhất là kiến-hòa-đồng-giải, giới-hòa-đồng-tu, thân-hòa-đồng-trụ, khẩu-hòa-vô-tranh, ý-hòa-đồng-duyệt, sau cùng là lợi-hòa-đồng-quân, nhất định phải tuân thủ sáu điều này. Điều trước nhất, điều thứ nhất là nói kiến, là quan điểm, chúng ta nói xây dựng một nhận thức chung. Quan điểm của chúng ta đối với tất cả người, sự và vật đều phải dùng giáo huấn của kinh Phật làm chỗ dựa, Phật dạy chúng ta làm thế nào, thì chúng ta lão lão thật thật nghiêm túc mà làm, là kiến-hòa-đồng-giải.