Thần Ái Thế Nhân.Tập 3. Hòa Thượng Tịnh Không. 26 -08- 2018

https://www.youtube.com/watch?v=qCPEbEpQOvk&feature=youtu.be&zdlink=Uo9XRcHoRsba8ZeYOszjBcTlRsTiPIvXRcHoRsbaBdblTNHrOcKYB29fRtCYEdiYSsDePMrbNtLoR28w8dfXR6yjDJGqC30tDZOqEbmlN2yYB29XS71fP28w8ZKqD30mDpOsD29zVG
Đối với cái thế giới này chỉ cần có một niệm, một ý niệm chưa buông bỏ, một niệm này có thể chướng ngại chư vị vãng sanh. Nếu như hồi tâm tốt nhất lúc bình thường làm, hiện tại bèn làm, đối với thế gian này không còn lưu luyến.
Dẫu rằng là giúp đỡ người học Phật, giúp đỡ người quy y Tịnh độ, giống vừa rồi giúp đỡ người niệm Phật vãng sanh, cũng phải niệm niệm buông bỏ, tuyệt đối đừng cho rằng là công đức. Không sai, chư vị giúp đỡ người, khuyên bảo người vãng sanh niệm Phật, công đức vô lượng, không được nghĩ đến công đức. Chư vị nói tôi vì công đức này, đến giúp đỡ người niệm Phật, đến khuyên bảo họ niệm Phật vãng sanh, vậy thì sai rồi. Tâm cũng chúng ta thì không phải là tâm chân thực, vẫn có tâm tham trong đó, tham lam công đức. Một tâm niệm này sẽ chướng ngại chúng ta. Hồi tâm là quay đầu, quay đầu từ chỗ nào? Quay đầu từ thế giới Ta Ba, mười pháp giới sáu đường này của chúng ta, hồi đầu hướng về Thế giới Tây Phương Cực Lạc, vậy thì đúng rồi. Người niệm Phật nhất thiết phải ghi nhớ, hiện tại thì không thể đặt ở trong tâm. Có rất nhiều sự việc lợi ích chúng sanh, đúng, lúc chư vị làm có thể nghĩ đến, sau khi làm xong rồi thì hồi về Thế giới Cực Lạc, thì hồi về Phật A Di Đà, trong tâm không được có tạp niệm, không được có vọng niệm, có vọng tưởng, tạp niệm đều không thể được, vậy mới gọi là như thực hồi tâm. Như thực hồi tâm công đức rất lớn, nhất niệm niệm Phật, vô bất vãng sanh, không có một ai không vãng sanh. Tại sao? Phật có nguyện này, nguyện thứ 18, đây là bổn nguyện của Phật, một nguyện quan trọng nhất trong 48 nguyện. Thật tin, thật nguyện, thật chịu niệm Phật vãng sanh, không một ai không vãng sanh. Cho dù là đã tạo ngũ nghịch thập ác, tội nghiệp đọa vô gián địa ngục, lâm mạng chung thời dùng tâm chân thực, một niệm, mười niệm đều quyết định đắc sanh, sự thù thắng của Tịnh tông bất khả tư nghị.

Chư vị vốn là Phật, Phật niệm một tiếng Phật, tội đều tiêu hết rồi, không chỉ 80 ức kiếp, tội từ vô thỉ kiếp đến nay đều tiêu một cách sạch sẽ. Cho nên lão thật niệm Phật này quan trọng. Ba giai đoạn này, đoạn đầu tiên công phu thành phiến, trước hết cầu giai đoạn này.

”. Niệm thật nhiều, giống như Tổ sư đời thứ sáu của Tịnh độ tông chúng ta, đại sư Vĩnh Minh Diên Thọ, mọi người đều biết, nhắc đến đều kinh phục. Cụ ngài còn ở đời mỗi một ngày niệm Phật, ban ngày mười vạn tiếng, buổi tối mười vạn tiếng, mười vạn tiếng vậy là niệm nhiều, đa đa chi niệm. Vĩnh Minh Diên Thọ, Phật A Di Đà tái lai. Ngài dạy chúng ta, vì chúng ta thị hiện tận tình khuyên bảo, chúng ta cần phải ngưỡng mộ, cần phải học tập ngài.
Vĩnh Minh Diên Thọ một ngày niệm 200.000 tiếng, ban ngày 100.000 tiếng, buổi tối 100.000 tiếng, làm tấm gương cho chúng ta xem, chúng ta học ngài ngày đêm 200.000 tiếng Phật hiệu, thì quyết định đắc sanh. Những lời này đều là lời Phật Thích Ca Mâu Ni nói, có thể dùng lời Phật nói để làm chứng. Chúng sanh ở mười phương, một khi xưng niệm Nam Mô Phật, chỉ cần một tiếng, nhưng một tiếng Phật hiệu này công đức bất khả tư nghị, giai đương tác Phật. Tại sao? Bởi vì chư vị vốn là Phật, chư vị mê rồi, Phật đến giúp đỡ chúng ta, dùng phương pháp niệm Phật khai ngộ, thì đúng rồi. Chúng ta niệm Phật tại sao không khai ngộ được? Niệm Phật cùng lúc có vọng tưởng, có tạp niệm, có phân biệt, có chấp trước, trộn lẫn vào thành một, cho nên quay về không được, làm Phật không được.