TĐ:593-Người hay nhẫn được , không tranh với người, không cầu nơi đời

TĐ:593-Người hay nhẫn được , không tranh với người, không cầu nơi đời
Danh sách phát:[501~700]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfoi22RlhqWh3peARX_iQ3ME
Danh sách phát:[301~500] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 288
Thời gian từ: 00h30:13:14 - 00h36:01h13
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw

“Nhẫn lực thành tựu, nhẫn lực tức là sức nhẫn nhục”. Chính là nhẫn nhục ba la mật trong sáu ba la mật. Phiên dịch của danh từ này, là đặc biệt vì người Trung quốc. Trước đây những đại sư phiên dịch đến Trung quốc, người Trung quốc rất coi trọng chữ nhục, chém đầu có thể nhẫn, sỉ nhục không nhẫn được, coi việc nhẫn nhục nghiêm trọng đến như vậy. Cho nên pháp sư phiên dịch đem nhẫn ba la mật, hạ xuống dùng nhẫn nhục. Nhục mà nhẫn được, còn có gì không thể nhẫn chứ? Áp dụng ý này. Đây là trí tuệ của đại sư phiên dịch kinh, là phương tiện thiện xảo của họ.
Đại sư Pháp Trú nói: “nhẫn có ba loại. Thứ nhất là an khổ nhẫn, có thể nhẫn chịu việc trái với thế gian”. Nghĩa là trái với sự yêu thích của mình, hay nói cách khác là những vấn đề ta ghét, ta không thích đều có thể nhẫn thọ.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thị hiện cho chúng ta thấy, ba y một bát, đêm ngủ dưới gốc cây, đây là an khổ nhẫn. Đức Phật thể hiện cho chúng ta thấy, con người có thể an bần lạc đạo, xã hội sẽ an định hòa thuận. Quý vị xem công đức này lớn biết bao!
Chúng ta phải tích lũy công đức, chỉ điều này thôi đã rất tuyệt vời rồi, vì sao vậy? Vì người có nhẫn nhục, đối với người không tranh, đối với thế gian không cầu, tâm họ luôn an định. Tâm an định sanh trí tuệ, không sanh phiền não. Vì thế dù sống trong bần tiện, họ vẫn an vui, như Nhan Hồi vậy. Không có địa vị xã hội gọi là tiện, không có của cải gọi là bần. Nhan Hồi không có cả hai loại này, không có của cải, cũng không có địa vị, nhưng cuộc sống của ông hạnh phúc, an lạc, mỹ mãn, từ đâu mà có? An bần lạc đạo.
Người thế gian không biết điều này, không có nhận thức về điều này. Phật Bồ Tát biết điều này, thánh hiền nhân biết điều này. Xã hội hiện nay thường cho rằng mê tín, thật ra không phải mê tín. Có quỷ thần thật, quỷ thần tôn trọng điều này. Đây là công đức an khổ nhẫn.