TĐ:490-Khôi phục nền giáo dục tôn giáo, hóa giải tai nạn của thế giới

TĐ:490-Khôi phục nền giáo dục tôn giáo, hóa giải tai nạn của thế giới
Danh sách phát https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 247
Thời gian từ: 01h32:03:07 - 01h44:05:07
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw

Lúc Đức Thế Tôn còn tại thế suốt đời dạy học, trong kinh điển chúng ta thấy đạo tràng của chư thiên cũng không ngoại lệ. Thiên vương, thiên nhân học Phật, cũng có giảng kinh thuyết pháp. Chư Phật Bồ Tát, Thanh văn Duyên giác ứng hóa trong đó, cũng là giảng kinh dạy học. Từ trong kinh văn đã chứng minh cho chúng ta thấy, hiện nay thế gian này thiên tai dồn dập, chúng ta đã hiểu vì sao thiên tai nhiều như vậy? Vì Phật pháp đã biến chất. Từ giảng kinh thuyết pháp, đến nay biến chất thành kinh sám Phật sự. Khi Đức Phật còn tại thế, chẳng những không có kinh sám Phật sự, dù một lần cùng nhau niệm Phật cũng không. Khi Đức Phật tại thế chỉ giảng kinh thuyết pháp, tu hành là việc cá nhân của mỗi người, Phật tuyệt đối không hỏi đến. Phật nói cho chúng ta tám vạn bốn ngàn pháp môn, mỗi người tu theo căn cơ của mình, ta thích tu pháp môn nào thì tu pháp môn đó. Quý vị thỉnh giáo Phật, ngài liền nói, còn như không thỉnh giáo ngài không nghe không hỏi. Ngài biết tình hình tu học của mỗi người, ta có chứng ngộ hay không, có chứng quả hay không, ngài đều biết hết, vì sao vậy? Trong mười nguyện Phổ Hiền nói hằng thuận chúng sanh, tùy hỷ công đức, hỏi làm gì chứ?
Do đây có thể biết, không ngừng huân tập kinh giáo mới là điều quan trọng. Đức Phật giúp tất cả chúng sanh lìa khổ được vui, phương pháp duy nhất là giúp ta phá mê khai ngộ. Khổ từ đâu mà có? Khổ do mê tạo ra. Vui từ đâu mà có? Vui nhờ khai ngộ mà có. Giúp ta phá mê khai ngộ, phương pháp thiện xảo nhất, phương pháp thích hợp nhất là giảng kinh dạy học. Cho nên từ sau khi Đức Phật khai ngộ là bắt đầu dạy, cho đến lúc viên tịch, suốt 49 năm không gián đoạn, đây gọi là Phật pháp.
Đức Phật không xây dựng đạo tràng, suốt đời đêm ngủ dưới gốc cây, ngày ăn một bữa. Không có đạo tràng, không có vướng bận, không có đấu tranh. Có đạo tràng là có đấu tranh, có đạo tràng là có vướng mắc, có âu lo. Cho nên Đức Phật không cần gì cả, rất dứt khoát.
Phật giáo truyền đến Trung quốc, đạo tràng là mười phương, không phải người nào sở hữu. Ai quản lý đạo tràng? Ngày xưa là đế vương, quốc gia quản lý. Chế độ dân chủ, sớm nhất chính là thực hiện trong đạo tràng, những người ở trong đạo tràng, trong đạo tràng có trụ trì có chấp sự, ai đảm nhiệm? Do mọi người tuyển chọn. Nhiệm kỳ một năm. Quy củ ngày xưa, ngày 30 tháng 12 từ chức, bắt đầu lập tức tuyển cử. Người tuyển chọn ra, đến ngày mồng hai tháng một là nhậm chức, nhiệm kỳ một năm. Đây là chế độ dân chủ, được tuyển liên tục có thể nhậm chức liên tiếp. Tuyển chọn ra là để phục vụ đại chúng. Còn đại chúng thì sao? Đại chúng ở đây chuyên tu. Cho nên chọn ra chấp sự là hộ pháp, giảng kinh dạy học là hoằng pháp. Hoằng hộ là nhất thể, không có tư tâm. Trong lúc dạy học tuyển bạt đời tiếp theo, hiện nay gọi là người kế nhiệm, người tục Phật tuệ mạng. ...