TĐ:3678- Tam “Phước điền”

TĐ:3678- Tam “Phước điền”
Danh sách phát:[3601~3800] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrs8bMpBoDo8B7EE-Ow92DV
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 491
*Thời gian từ: 01h17:02:04 – 01h30:10:20
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Trong Thám Huyền Ký nói: “Sanh ngã phước cố, danh phước điền”, phước của tôi, nó có thể sanh trưởng phước báo của tôi, đây chính là phước điền của tôi. “Lại trong Ưu Bà Tắc Giới Kinh, nói rõ ba loại phước điền”, vừa xong chúng tôi vừa mới nói.
Thứ nhất: “Báo ấn phước điền, phụ mẫu sư trưởng giả”, cha mẹ là ân sanh chúng ta, sanh mạng được từ cha mẹ, tuệ mạng được từ thầy tổ. Cha mẹ và thầy tổ có ân đối với chúng ta, đây là ân điền. Bởi vậy cha mẹ là ứng cúng, thầy tổ cũng là ứng cúng, xứng đáng tiếp nhận chúng ta cúng dường, chúng ta nên cúng dường họ.
Thứ hai: “Công đức phước điền”, đây là Tam bảo: Phật Pháp Tăng. Hiện nay có người nói: Tăng hiện nay họ không trì giới, thậm chí hành vi còn không bằng người tại gia, chỉ là hiện tướng người xuất gia, nên cúng dường họ chăng? Nên, vì sao vậy? Vì họ đã là hình tượng xuất gia này, chúng ta là cúng dường Tam bảo, họ hiện một trong ba tướng của Tam bảo. Bản thân họ phá giới không như pháp, đó là việc của họ, không phải việc của chúng ta. Chúng ta không thể vì vài người bại hoại Phật môn, mà buông bỏ toàn bộ Phật môn, đây là sai lầm. Trong 100 người xuất gia, có 99 người không như pháp, chỉ có một người thật sự như pháp đã là quá tuyệt vời rồi. Bởi thế trong Phổ Hiền Bồ Tát thập đại nguyện vương dạy chúng ta: “Lễ kính Chư Phật”, đó là không có phân biệt, công đức của ngài rất lớn! Ngài không phải thấy một vị tăng, ngài thấy người xuất gia đó là Phật, tất cả chúng sanh vốn là Phật, như vậy mà không tuyệt vời sao? Trong mắt họ là cúng Phật, bất luận họ là tăng thật hay tăng giả, trong lòng tôi là cúng tăng, như vậy sẽ được phước. Không được khởi phân biệt, không được khởi chấp trước, khởi phân biệt chấp trước, là chính mình phá hoại phước điền của mình, người khác không phá hoại được, phải hiểu đạo lý này.
Các bậc đại thánh hiền, Chư Phật Bồ Tát đều dạy chúng ta: “mọi người là người tốt, mọi việc là việc lành”. Tuy là tỳ kheo phá giới, tất cả đều không như pháp, nhưng bản chất của họ là Phật, bản tánh của họ là thiện. Thế nên nhìn từ bản tánh họ là Phật, họ là thiện, chúng ta nên cúng dường họ. Bởi vậy “quảng tu cúng dường” trong mười đại nguyện không có tâm phân biệt, đều cúng dường bình đẳng, đều xem chúng sanh như Phật, nên họ có thể thành Phật. Trong mắt Phật thấy tất cả chúng sanh đều là Phật, phàm phu thấy Chư Phật Như Lai đều là phàm phu, đây là gì? Là cảnh tùy tâm chuyển. Thế nên vấn đề tâm chúng ta là gì, bên ngoài là cảnh giới gì. Tâm chúng ta là tâm Phật, nên cảnh giới đều là Phật. Chúng ta là tâm Bồ Tát, nên tất cả chúng sanh đều là Bồ Tát. Quý vị thấy là một tỳ kheo phá giới, đó là cách nhìn của quý vị. Phá giới thật hay phá giới giả đều không liên quan đến chúng ta, phải xem chúng ta dùng tâm như thế nào mới là quan trọng. Hy vọng từ nay về sau chúng ta không dùng tâm luân hồi nữa. Dùng tâm luân hồi, quý vị thấy, quý vị nghĩ, quý vị nói, quý vị tạo ra tất cả đều gọi là nghiệp luân hồi. Về sau tiếp tục trôi lăn trong luân hồi không gián đoạn, chính là làm những điều này. Chúng ta nên vứt bỏ tâm luân hồi.
Tịnh tông là đại thừa, đại thừa là Bồ Tát, ít nhất chúng ta phải dùng tâm Bồ Tát, dùng tâm Bồ Tát nào? Dùng tâm Phổ Hiền Bồ Tát, vì sao vậy? Phẩm thứ hai trong bộ kinh này nói đến: “đức tôn Phổ Hiền”, nên Tịnh tông là hạnh Phổ Hiền, Tịnh tông đều là Bồ Tát Phổ Hiền. Từ đó cho thấy, tu học của Tịnh tông là lấy mười nguyện Phổ Hiền làm chủ. Chúng ta dùng Tam phước, Lục hòa, Tam học, Lục độ hổ trợ, thập đại nguyện vương là chính khoa. Đây là môn học hổ trợ, môn học tuyển chọn tu tập của chúng ta, còn thập đại nguyện vương là môn tu chính. Chúng ta có bốn loại trước, sẽ giúp chúng ta tu viên mãn thập đại nguyện vương, đây gọi là chân tu. Nếu không hiểu đạo lý này, không tu tập như vậy, là không phải đệ tử Phật Di Đà.
Đọc thêm ...