TĐ:3355- Loại người nào mới được vãng sanh

TĐ:3355- Loại người nào mới được vãng sanh
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 278
*Thời gian từ: 00h50:06:26 – 01h02:41:08
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Đại sư Từ Vân Quán Đảnh ở trong Đại Thế Chí Viên Thông Chương Sớ Sao, nói với chúng ta, niệm Phật có 100 loại quả báo. Câu đầu tiên chính là địa ngục A Tỳ. Vì sao niệm Phật lại đọa vào địa ngục A Tỳ? Khi niệm Phật khởi vọng niệm bất thiện, ý niệm bất thiện, ngôn ngữ hành vi bất thiện, còn cầu Phật A Di Đà gia hộ, đâu có chuyện tốt đẹp như vậy? Làm trái với lời dạy của Phật, mạo xưng đệ tử Phật, tội này rất nặng. Vì thế quả báo niệm Phật của họ ở địa ngục A Tỳ.
Bài khai thị này của đại sư Quán Đảnh không dài lắm, rất đáng cho chúng ta cảnh tỉnh. Nghiệp nhân đọa địa ngục này, trong nguyên văn ngài nói rằng, mục đích của quý vị, mục đích niệm Phật là vì ngũ dục lục trần, tham luyến ngũ dục lục trần. Ngũ dục là tài sắc danh thực thùy, lục trần là sắc thanh hương vị xúc pháp. Vì tham luyến ngũ dục lục trần mà niệm Phật, hy vọng Phật Bồ Tát gia hộ cho họ đạt được. Bất luận họ đạt được hay không, quả báo là địa ngục A Tỳ, quý vị xem có đáng sợ không.
Niệm Phật vì muốn cầu sanh thế giới Cực Lạc, sanh đến thế giới Cực Lạc lìa khổ được vui, như vậy có thể vãng sanh chăng? Không thể vãng sanh. Thế giới tây phương Cực Lạc rất tốt, trong kinh nói không sai chút nào. “Siêu thắng độc diệu” là để ta hưởng thụ sao? Thế giới Cực Lạc quá tốt, tôi đến đó, tuyệt đối không lìa xa nữa. Sai, sai lầm hoàn toàn. Người như vậy không thể vãng sanh.
Người như thế nào có thể vãng sanh? Người đến thế giới Cực Lạc để học tập, để thành Phật, sau khi thành Phật phổ độ chúng sanh như Phật vậy. Điều kiện làm Phật phải như vậy, đây gọi là tâm đại bồ đề. Tâm đại bồ đề đầu tiên là “chúng sanh vô biên thề nguyện độ”, nếu như không có nguyện độ chúng sanh, thế giới tây phương Cực Lạc không có phần. Mọi người không thể không biết điều này.
Phật A Di Đà tiếp dẫn những chúng sanh này đến thế giới Cực Lạc làm Phật, làm Phật để làm gì? Làm Phật chính là độ chúng sanh. Không có vị Phật nào không độ chúng sanh, không có vị Bồ Tát nào không độ chúng sanh, hơn nữa còn chủ động. Phật là chí tôn, “chỉ vấn lai học, bất vấn vãng giáo”. Nhưng chúng sanh này không kính Phật, không biết gì về Phật, không tôn kính, thậm chí còn hiểu sai về Phật, phê bình Phật giáo là Tôn giáo, là mê tín. Phật có độ họ chăng? Phải độ họ, đệ tử Phật môn không bỏ một ai. Độ như thế nào? Không dùng thân phận Phật, dùng thân phận người bình thường. 32 ứng thân, cần dùng thân gì để độ liền thị hiện thân đó, không dùng thân Phật. Đây gọi là phương tiện thiện xảo.
Bồ Tát, nam nữ già trẻ, các ngành các nghề, Bồ Tát đều ứng hóa trong đó. Bồ Tát làm bạn không mời của tất cả chúng sanh, những điều này trong kinh này đều có nói. Chúng sanh không mời, Bồ Tát nghĩ mọi biện pháp để gần gũi, giúp đỡ chúng sanh. Nếu quý vị không muốn, nhất định bài xích, cự tuyệt, như vậy Bồ Tát sẽ rời xa ta một chút, đợi khi ta quay đầu, ta hồi tâm chuyển ý, Bồ Tát sẽ đến. Đây là thị hiện tâm đại bồ đề. Chúng ta có chăng? Nếu không có, không chắc chắn vãng sanh. Phải có, phải y giáo phụng hành. 48 nguyện, mỗi nguyện phát ra đều vì độ chúng sanh.
Ba loại bất thoái, vị bất thoái, hành bất thoái, niệm bất thoái. Niệm này là khó nhất, niệm niệm đều là vì chúng sanh, niệm niệm vì chánh pháp cửu trụ, niệm niệm vì chúng sanh đau khổ.

Đọc thêm ...