TĐ:3312-Nhiều đời nhiều kiếp, bạn đã kết bao nhiêu “oan nghiệt” với muôn loài?

TĐ:3312-Nhiều đời nhiều kiếp, bạn đã kết bao nhiêu “oan nghiệt” với muôn loài?
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 243
*Thời gian từ: 01h37:58:24 – 01h42:30:21
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Bên dưới, không những là bốn mùa bất an, mà ngày ngày bận rộn, suốt đời mệt mỏi vì tham cầu. Đoạn bên dưới nói: “huống gì khi gieo lúa mạ xuống, chết vô số sinh mạng”. Gieo nghĩa là trồng trọt, dùng chữ này làm tiêu biểu. Tất cả ngũ cốc lương thực rau trái mà ta trồng, khi ta trồng trọt có vô số côn trùng bị chết, đây là tạo nghiệp.
“Hoạch trung”, hoạch là chiếc đỉnh lớn, chúng ta gọi là chiếc vạc lớn. Chiếc vạc ngày xưa, bên dưới có ba chân, ba chân hoặc là bốn chân, vì sao vậy? Vì đốt lửa ở dưới, lúc đó dùng vạc vì chưa có bếp lò. Vào thời cổ đại dùng ba cái chân đỡ lên, đốt lửa ở dưới, ở trên nấu đồ, đây nghĩa là gì? Tức là nấu tằm, lấy tơ, lấy tơ tằm để dệt vải, như vậy phải giết biết bao nhiêu con tằm! Đây là đưa ra một ví dụ để nói rõ.
“Vẫn chìm đắm trong mê lầm không có ngày ra khỏi”. Họ vẫn như thế nào? Vẫn sống bằng phương thức này, đời đời kiếp kiếp không biết kết oán nghiệt với bao nhiêu chúng sanh? Bởi vậy oan oan tương báo không bao giờ dứt, chịu khổ vô cùng. Đây là vấn đề mà lục đạo chúng sanh không thể tránh được, chúng ta chỉ nói cõi người trong lục đạo. “Cho nên nguyện nói”, vì duyên cớ đó cho nên Phật mới phát nguyện. “Thánh chúng trong cõi nước ta”, ta là Phật A Di Đà. Thánh chúng trong cõi nước của Phật A Di Đà, “nơi ăn chốn ở tùy ý hiện tiền, mặc y phục ăn cơm đều giúp cho đạo pháp”, giúp ta thành tựu đạo nghiệp. Đến thế giới tây phương Cực Lạc, ta không phải phàm phu, mà là thánh nhân. Tuy là cõi phàm thánh đồng cư, nhưng được oai thần bổn nguyện của Phật A Di Đà gia trì. Trong phần nguyện văn ở trước chúng ta thấy: “đều làm A Duy Việt Trí Bồ Tát”. A Duy Việt Trí là địa vị gì? Là bình đẳng với cõi thật báo, đây gọi là A Duy Việt Trí. Bồ Tát trong cõi thật báo cần ẩm thực chăng? Không cần, còn khởi ý niệm tôi muốn mang y phục chăng? Cũng không cần, họ không có ý niệm này, tất cả tập khí phân biệt chấp trước đều đã đoạn tận, chỉ có tập khí vô minh chưa đoạn, nhưng tập khí vô minh không làm chướng ngại.

Đọc thêm ...