TĐ:3291-Vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc là “Liên Hoa hóa sanh”

TĐ:3291-Vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc là “Liên Hoa hóa sanh”
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 232
*Thời gian từ: 01h29:39:05 – 01h34:45:27
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Cho nên thế giới tây phương Cực Lạc, vãng sanh đến thế giới tây phương Cực Lạc, chư vị phải biết, đây là hoa sen hóa sanh. Không phải nói thân hóa sanh, thân từ nhỏ lớn dần lên, không phải như thế, nếu như vậy sẽ có biến hóa. Họ vừa đến đó, thân họ hiện ra hoàn toàn giống với thân Phật A Di Đà. Cho dù là cõi phàm thánh đồng cư, chưa rời khỏi nhụy hoa. Nghĩa là nói ta đang ở trong ao bảy báu, hoa sen chưa nở, nhưng thân tướng của ta, thân tướng trong nhụy hoa sen giống như Phật A Di Đà vậy, pháp giới bình đẳng. Cõi đồng cư cũng là cõi pháp tánh, thân tướng trong cõi đồng cư cũng là thân pháp tánh, quả thật không thể nghĩ bàn, à đây là cõi đồng cư. Cõi đồng cư thật sự không thể nghĩ bàn, cõi đồng cư như thế nào? Nhờ 48 nguyện gia trì. Nếu 48 nguyện không gia trì được, Phật A Di Đà sẽ không thành Phật, bây giờ ngài thành Phật đã mười kiếp. Cho thấy 48 nguyện, mỗi nguyện đều đã thực hiện, mỗi nguyện đều hiện thực.
Ta vãng sanh đến thế giới Cực Lạc hoa chưa nở, khi nào hoa nở? Phật không gia trì, ta minh tâm kiến tánh hoa sẽ khai, “hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh”. Cho nên khi nào hoa khai? Hoa khai là chính ta tu hành, chứng được địa vị sơ trụ, hoa sẽ nở. Chưa chứng được địa vị này, hoa chưa nở, cảnh giới trong hoa rất tương tự với cảnh giới của cõi thật báo. Bồ Tát trong cõi thật báo ta ngày ngày đều gặp họ, quý vị nói hoa này là hoa gì! Chư vị đừng nghĩ đến tướng của hoa, nghĩ đến tướng của hoa là chấp trước, sai hoàn toàn. Phải nghĩ đến tánh của hoa, hoa tượng trưng thanh tịnh không ô nhiễm, tượng trưng ý này. Có hoa này thật chăng? Nếu trong tâm có hoa này là nó có thật, vì sao vậy? Vì nó từ tâm tưởng sanh. Khi trong tâm đã khai ngộ, không còn nghĩ đến sự tướng này, hoa này không còn nữa. Hình của hoa không còn, nhưng chất của hoa còn, chất nghĩa là thanh tịnh, trí tuệ. Không những không nhiễm thế pháp, mà Phật pháp cũng không nhiễm, vì sao vậy? Vì Phật không có pháp, chư vị phải biết điều này. Phật pháp là giả, không phải thật, Phật pháp là nhân duyên sanh pháp. Trong Trung Quán Luận nói rất hay: “Nhân duyên sở sanh pháp, ngã thuyết tức thị không”, bởi vậy “pháp còn phải bỏ, huống gì không phải pháp”. Một câu nói quan trọng nhất, tức là chúng ta phải nắm chặt Phật A Di Đà, không cần nắm gì khác. Chúng ta nắm bắt được câu A Di Đà Phật này, như vậy là đúng, chính xác. Nhất định phải có niềm tin, phải có sự chắc chắn, nhất định vãng sanh Tịnh độ. Tôi ở thế gian này, ngoài câu A Di Đà Phật ra, tất cả những gì còn lại đều không quan trọng. Có duyên thì làm, không có duyên tuyệt đối không nghĩ đến nó, tùy duyên mà không phan duyên, như vậy là đúng. Trong tâm có Phật A Di Đà, trên miệng có Phật A Di Đà, tâm và miệng tương ưng, trong ngoài nhất như, như vậy là đúng.

Đọc thêm ...