TĐ:3245- Hiện tượng sinh khởi do chúng duyên hòa hợp, phạm vi này quá lớn

TĐ:3245- Hiện tượng sinh khởi do chúng duyên hòa hợp, phạm vi này quá lớn
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 211
*Thời gian từ: 00h44:21:02 – 00h52:12:27
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Chúng ta xem khai thị của Bồ Tát Di Lặc.
“Thứ nhất, thường sanh từ tâm đối với tất cả chúng sanh”. Nói thực chúng ta cần phải học, những gì hay đều học, không tốt đều xa lìa, hay nhất định phải học. Bồ Tát Phổ Hiền dạy chúng ta là thường tùy Phật học, những vị Bồ Tát này đều là cổ Phật thừa nguyện tái sanh thị hiện. Lần này Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành Phật thị hiện thành Phật ở địa cầu chúng ta, trong Kinh Phạm Võng ngài nói rằng, đây là lần thứ 8 ngàn, quý vị mới biết ngài rất thường đến. Thế Tôn như thế, Di Lặc sao lại không như thế? Quan Âm và Thế Chí ai không phải cổ Phật tái lai? Đây đều không phải giả, kinh điển đều có chứng minh.
Bồ Tát Di Lặc nói: “Đầy đủ niệm như thế, tức được vãng sanh về cõi nước An dưỡng”, ngài nói mười loại. Loại thứ nhất: “Đối với tất cả chúng sanh”, tất cả chúng sanh phạm vi bao gồm rất rộng. Trước tiên phải hiểu về hai chữ chúng sanh, chúng sanh là gì? Hiện tượng do nhân duyên hòa hợp mà sanh khởi gọi là chúng sanh. Chúng ta nói hiện tượng do chúng duyên hòa hợp mà sanh khởi, phạm vi này lớn bao nhiêu? Loại thứ nhất, hiện tượng tự nhiên là chúng duyên hòa hợp mà sanh khởi. Loại thứ hai là hiện tượng tinh thần, cũng là chúng duyên hòa hợp mà sanh ra. Hiện tượng tinh thần bao gồm ngày nay chúng ta nói về chúng sanh khác tầng không gian, mắt thịt chúng ta không thấy được sự tồn tại của họ. Bây giờ chúng ta nhìn không thấy hình thể của họ, không nhìn thấy nhục thể, nhưng tinh thần họ tồn tại. Loại thứ ba là hiện tượng vật chất, hiện tượng vật chất bao gồm sơn hà đại địa, cây cỏ hoa lá, đều có linh tánh. Nó đều là chúng sanh, do chúng duyên hòa hợp mà sanh ra. Bây giờ chúng ta biết, tất cả mọi hiện tượng vật chất toàn là pháp ngũ uẩn, nghĩa là đầy đủ sắc thọ tưởng hành thức. Trong chánh báo, là một tế bào của chúng ta. Trong y báo là sơn hà đại địa, một hạt cát, đều là chúng sanh do chúng duyên hòa hợp mà sanh khởi. Quý vị nói phạm vi này lớn bao nhiêu.
Chúng ta đối diện ba hiện tượng này, phải sanh tâm từ bi. Từ tâm là lòng yêu thương, bi tâm là lòng lân mẫn. Bây giờ chúng ta mọi người đều như nhau, mê mà không giác. Cùng sống trong luân hồi lục đạo, thấy họ khổ liền nghĩ đến mình cũng từng khổ như họ vậy. Họ là súc sanh, trong quá khứ ta cũng từng sống trong đường súc sanh. Họ là ngạ quỷ, ta cũng từng làm ngạ quỷ. Họ đọa địa ngục, sao ta có thể chưa từng đọa địa ngục? Thấy họ khổ, sanh tâm lân mẫn, giúp họ giác ngộ, giúp họ ra khỏi đó. Phương pháp giúp họ không rời khỏi giáo huấn trong kinh điển. Khi tụng kinh phải biết đem công đức tụng kinh hồi hướng cho sơn hà đại địa, hồi hướng cho pháp giới chúng sanh, niệm niệm không quên, đây là niệm thứ nhất.
“Đối với tất cả chúng sanh, không hủy hành nghiệp của họ, nếu hủy hành nghiệp của họ, mãi mãi không vãng sanh”. Vì sao vậy? Đây là ở sau nguyện thứ nhất. Hành nghiệp của chúng sanh đều là nhân duyên quả báo, nếu phá hoại hành nghiệp của họ, ta phải chịu trách nhiệm nhân quả, tất cả đều có báo ứng. Vậy phải làm sao? Tuyệt đối không được can thiệp, chỉ được khuyên răn, không được can thiệp.

Đọc thêm ...