TĐ:3221- Viên chứng “tam bất thoái”

TĐ:3221- Viên chứng “tam bất thoái”
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 194
*Thời gian từ: 01h19:24:04 – 01h30:54:27
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
“Thập niệm tất sanh”, mười niệm tất sanh là nòng cốt 48 nguyện của Phật A Di Đà. Đây chính là nói với chúng ta, quý vị muốn đến thế giới Cực Lạc không khó tí nào, quý vị xem mười niệm đều có thể vãng sanh. Mười niệm này là gì? Lúc lâm mạng chung, một niệm sau cùng này là A Di Đà Phật, họ liền vãng sanh, cho nên mười niệm nhất niệm chắc chắn được sanh. Sanh đến thế giới Cực Lạc, viên chứng tam bất thoái, đây là ai? Viên mãn chứng được ba loại bất thoái chuyển.
Ba loại bất thoái chuyển, A la hán chỉ có một, là vị bất thoái. A la hán là tiểu thừa, tiểu thừa tuyệt đối không bị thoái chuyển làm phàm phu lục đạo. Trong lục đạo, ở trên bao gồm 28 tầng trời, bên dưới cho đến địa ngục A tỳ đều gọi là phàm phu. A la hán chắc chắn không còn thoái chuyển vào đây, đây là bước đầu tiên chứng được gọi là vị bất thoái, địa vị bất thoái.
Thứ hai là Bồ Tát chứng được hành bất thoái, hay nói cách khác A la hán, Bích chi Phật hành vẫn còn thoái chuyển. Hành là gì? Là hóa độ chúng sanh. Chúng sanh khó độ! Thôi vậy, đừng độ họ nữa, thoái tâm. A la hán, Bích chi Phật có, nhưng khi họ gặp khó khăn liền thoái tâm, Bồ Tát không thoái tâm. Bồ Tát dù khó độ đến đâu họ vẫn giúp chúng sanh, cho nên Bồ Tát có hành bất thoái, đây là Bồ Tát hành bất thoái. Nhưng niệm vẫn thoái, vẫn không ổn định. Pháp thân Bồ Tát minh tâm kiến tánh, đó là thành Phật, họ chứng được niệm bất thoái. Niệm niệm hướng đến vô thượng bồ đề, nghĩa là vô thượng chánh đẳng chánh giác, trên con đường này họ trực tiếp chứng được cứu cánh Phật quả, tinh tấn bất thoái. Đây là loại bất thoái thứ ba.
Bây giờ trong bổn nguyện của Phật A Di Đà nói với chúng ta, sanh đến thế giới Cực Lạc đều chứng được ba loại bất thoái này. Hay nói cách khác, bây giờ địa vị của chúng ta là phàm phu, nhất phẩm phiền não đều chưa đoạn. Ở thế gian này, đến Tu đà hoàn chúng ta cũng không sánh được. Tu đà hoàn là sơ quả tiểu thừa, A la hán là tứ quả, tứ quả tứ hướng. Chúng ta giống như đi học trong trường vậy, tứ quả tứ hướng là tám lớp. Lớp một, lớp hai, lớp ba đến lớp tám, lớp tám mới là A la hán. Tu đà hoàn là lớp mấy? Là lớp hai, chúng ta không sánh bằng họ, thậm chí không bằng lớp một. Lớp một là hạng người nào? Y giáo phụng hành, họ mới lên được lớp hai. Bây giờ chúng ta đang học lớp một, không tinh tấn, năm nào cũng ở lại lớp, không lên lớp được, chúng ta cứ mãi như thế. Không lên lớp được, mỗi năm đều ở lại lớp!
Trong tình trạng đó gặp được pháp môn Tịnh độ, quả thật gọi là một bước lên trời. Lập tức viên chứng tam bất thoái, quý vị nói điều này không tuyệt vời ư? Cho nên pháp môn này gọi là pháp khó tin, ai khó tin? Bồ Tát không tin, Bồ Tát nói làm gì có chuyện đơn giản như thế? Quý vị quá đơn giản, người ta thì tu hành quá gian khổ, tu vô lượng kiếp mới đến được địa vị này, tu A la hán cũng không đơn giản! Quý vị xem đến lớp hai coi như chứng được sơ quả, từ sơ quả đến A la hán lui tới cõi trời và nhân gian bảy lần.
Nhân gian thọ mạng không dài, cõi trời thọ mạng dài, lui tới bảy lần như thế họ chứng được A la hán. Từ A la hán trải qua Bồ Tát, đến thành Phật, thời gian quá dài. Tịnh tông làm gì có mười niệm nhất niệm liền vãng sanh? Vãng sanh đến thế giới Cực Lạc, địa vị vượt qua họ, hơn họ rất nhiều, quý vị nói họ tin được không? Giải thích điều này như thế nào? Chỉ có thể nói họ không có phước báo, họ không có thiện căn. Không có phước báo là không gặp được, không có thiện căn gặp họ không tin, họ hoài nghi nên bỏ qua cơ hội. Chúng ta có phước báo, người hồ đồ có phước của người hồ đồ, không phải chính là ý này sao? Chúng ta tin, không hoài nghi. Người xưa nói người khờ có phước của khờ, họ thật sự nâng cao được cảnh giới, thật sự vượt qua A la hán, vượt qua Bồ Tát.

Đọc thêm ...