Nhục Thân Xá Lợi Hòa Thượng Hải Hiền.. Chăm chỉ niệm Phật ..

Chí tinh nguyện dục sanh Vô Lượng Thanh Tịnh Phật quốc”(chí tinh tấn nguyện mong sanh cõi Phật Vô Lượng Thanh Tịnh), phía trước là không được khuyết phạm kinh giới, tu hành đạt đến thật sự tinh tấn, mong muốn, nguyện sanh Thế giới Cực Lạc. Đến chí tinh tấn, chính là tinh tấn đến tột cùng, thì nguyện đến nơi rồi, tại sao vậy? Vì quý vị sẽ xem A Di Đà Phật là cùng chung chí hướng. Hôm nay tôi muốn thấy ai đầu tiên? Chính là A Di Đà Phật. Tôi muốn đi đến đâu đầu tiên, học tập ở môi trường tu học nào? Là Thế giới Cực Lạc, đến đó không có chuyện không thành tựu. “Đương niệm chí tâm bất đoạn tuyệt”(Cần phải chí tâm niệm không để ngừng dứt), đây là đạt đến cảnh giới những năm cuối đời của lão Hòa thượng Hải Hiền rồi.
Giới luật là gì? Nhân giới được định, nhân định khai huệ, mục tiêu chung cuộc là khai ngộ, là vì khai ngộ. Ngộ làm sao khai? Ngộ nhất định là tâm thanh tịnh, tâm ô nhiễm sẽ không khai ngộ, tâm động loạn sẽ không khai ngộ, bồng bột nông nổi là không khai ngộ được, cho nên họ phải tu định. Chúng ta dùng cách gì tu định? Dùng pháp môn niệm Phật, một câu Phật hiệu niệm đến cùng. Chúng ta chỉ cầu câu này tiếp nối câu kia, không gián đoạn, ngoài ăn cơm ngủ nghỉ ra, một câu Phật hiệu này không dứt. Bất luận là quý vị niệm ra tiếng, hay niệm không ra tiếng đều được. Quý vị niệm sáu chữ, hay bốn chữ cũng được, đều không sao, chỉ cần Phật hiệu không dứt, vậy thì đúng rồi. Thật sự đạt mức không gián đoạn, thì quý vị không chú ý nó, không quan tâm nó, tất cả đều không gián đoạn, nhuần nhuyễn rồi. Giống như phàm phu hiện tại chúng ta khởi phiền não, vọng tưởng, phân biệt, chấp trước không dứt, lúc nào cũng khởi lên, Phật hiệu thường xuyên đoạn mất, vậy thì không được. Đem đổi nó lại, khiến cho Phật hiệu không gián đoạn, vọng niệm thường xuyên đoạn mất, vậy thì công phu đã đắc lực.
Sau khi công phu đắc lực, thì cầu niệm Phật tam-muội, niệm Phật tam-muội chính là cầu cho: vọng tưởng, tạp niệm không còn nữa, chỉ là một câu A Di Đà Phật. Ngoài A Di Đà Phật ra, không có khởi tâm động niệm, không có phân biệt chấp trước, buông xuống toàn bộ tất cả pháp thế xuất thế gian, đó gọi là niệm Phật tam-muội. Niệm Phật tam-muội giúp quý vị công phu thành phiến, giúp quý vị sự nhất tâm bất loạn, giúp quý vị lý nhất tâm bất loạn, thì quý vị viên mãn thành tựu rồi. Kinh giáo thì sao? Kinh giáo không học, mà thông rồi, không thầy tự thông. Niệm đến lý nhất tâm bất loạn, thông hết toàn bộ, niệm đến sự nhất tâm bất loạn, đã thông một phần, không thể thông hoàn toàn, tông này của chúng ta thông rồi. Tịnh-độ tông không có vấn đề rồi, pháp môn có liên quan đến tông Tịnh-độ cũng thông luôn, từ đây suy ra mà biết. Tu học Phật pháp không giống với pháp thế gian, dùng cách của pháp thế gian để tu học Phật pháp, thì biến Phật pháp thành pháp thế gian, vậy sai rồi, đây là dẫn dắt sai, đưa Phật pháp vào đường nghiêng lệch, dắt vào đường tà, lệch hướng chánh đạo, đó là sai lầm.
Cho nên lục niệm này, đồng tu niệm Phật, đồng tu cầu sanh Tịnh-độ gặp được duyên cũng nên tu. Không tu, chuyên niệm A Di Đà Phật, cũng được, không phải không được. Đường chúng ta đi chính là chuyên niệm A Di Đà Phật. Nhưng trong đó đã có giới, có trì giới, có bố thí, cũng có niệm thiên, thiên là thần hộ pháp, chúng ta đều quan tâm đến hết thảy. Phạm vi bố thí rất rộng: tài thí, pháp thí, vô úy thí, gặp được duyên đều làm. Gặp được trì giới khen ngợi, gặp được Tăng-Bảo tán thán, khuyến khích họ, khen ngợi họ, nhất định không được hủy báng. Họ có chỗ nào sai thì đừng nói, có chỗ thiện thì khen ngợi, lan truyền cho họ, như vậy thì tốt, thì Phật pháp sẽ hưng vượng lên, điều này quan trọng hơn tất cả. Đạo tràng cũng như vậy. Đạo tràng như pháp thì tán thán nơi đó, khuyến khích những tín đồ ấy gần gũi với Pháp sư, không được phê bình đối với Pháp sư, không thể tán thán đối với đạo tràng ở nơi khác, đó chính là quý vị hủy báng Phật pháp. Thế nào là khen ngợi, thế nào là hủy báng phải làm thật rõ ràng, thật tỏ tường, thì chính mình không đến nỗi phát sinh lỗi lầm, vậy thì đúng rồi.
Cho nên giới luật, chúng ta chỉ đề xướng bấy nhiêu đó đủ rồi, tại sao vậy? Trên kinh có nói, một câu A Di Đà Phật đầy đủ tất cả giới luật bên trong rồi, tam tụ tịnh giới đều ở trong câu Phật hiệu này. Trong tâm quý vị là A Di Đà Phật, A Di Đà Phật một câu tiếp nối một câu, thì quý vị còn phá giới được sao? Điều này không thể nào. Quý vị không có ác niệm, thì làm sao quý vị có thể lời nói không thiện chứ, còn có thể mắng người sao? Sẽ không đâu, sẽ không phạm giới, sẽ không phá giới.