Muốn giúp đỡ thân nhân, trước hết chính mình phải thành tựu

Muốn giúp đỡ thân nhân, trước hết chính mình phải thành tựu...Quan trọng nhất là câu A Di Đà Phật này, hy vọng không buông bỏ câu A Di Đà Phật này. Niệm niệm không lìa Phật A Di Đà, đến đêm về trong giấc mộng cũng niệm Phật A Di Đà, như vậy trong tâm thật sự có Phật A Di Đà. Miệng niệm Phật A Di Đà, trong tâm không có Phật A Di Đà, như vậy trong mộng không phải A Di Đà Phật. Trong mộng là A Di Đà Phật, chứng tỏ trong tâm ta có Phật.
Người thế gian chúng ta trong tâm nằm mộng, thường mộng thấy gia thân quyến thuộc của mình, đó là gì? Vì trong tâm họ luôn có. Họ không mộng thấy Phật Bồ Tát, đối với Phật Bồ Tát rất xa lạ, rất xa xôi. Trong mộng có gia thân quyến thuộc, vấn đề này rất nghiêm trọng, vì sao vậy? Sau khi chết lại đoàn tụ với họ. Họ vào đường ngạ quỷ ta cũng đến ngạ quỷ để đoàn tụ, họ vào địa ngục ta cũng vào địa ngục đoàn tụ, điều này rất phiền phức.
Chúng ta phải giải quyết vấn đề của mình, mới giải quyết được vấn đề của người thân mình. Ta thành Phật, chúng sanh nào đến tìm ta? Là gia thân quyến thuộc trong nhiều đời trước của mình, họ có duyên với chúng ta, họ khởi tâm động niệm ta đều biết. Khởi tâm động niệm phát ra tin tức, ta hoàn toàn nhận được, biết hoàn cảnh hiện tại của họ ra sao, biết phải dùng phương pháp gì để giúp họ. Họ có ý niệm xuất ly chăng? Có nguyện vọng xuất ly, ta có thể giúp họ cầu sanh tịnh độ. Còn như không có ý niệm này, ta giúp họ xa lìa ác đạo, có thể giúp được. Nhất định phải thành tựu mình trước, mới có thể thành tựu gia thân quyến thuộc của mình, thành tựu người có duyên, thành tựu tất cả chúng sanh. Thành tựu thật sự đối với tất cả chúng sanh, chính là thị hiện làm gương, làm tấm gương tốt cho mọi người noi theo. Có duyên hay không có duyên đều nhìn thấy, họ bị cảm động, và cũng đã kết duyên với ta. Công đức chấp trì danh hiệu không thể tưởng tượng được, quý vị xem công đức này lớn biết bao. Tất cả chư Phật trong ba đời mười phương, cùng nhau diễn thuyết, nói vô lượng kiếp cũng không cùng tận.
Ngày nay chúng ta không thấy được công đức lớn lao của câu Phật hiệu này, nguyên nhân là gì? Vì không biết. Ngay trước mắt nhưng không biết nó là báu vật, không biết lợi ích của nó lớn đến nhường ấy, vì thế mà lơ là. Có thích chăng? Thích. Muốn vãng sanh chăng? Muốn, nhưng không đặt câu danh hiệu này lên hàng đầu. Muốn đến thế giới Cực Lạc, nhưng cũng không muốn rời xa thế gian này. Muốn niệm Phật, nhưng tạp niệm quá nhiều. Đây là hiện tượng rất phổ biến của người niệm Phật. Vì sao công phu niệm Phật không đắc lực? Nguyên nhân đều ở đây.