Lợi ích Kinh giáo lớn đến như vậy. ở đây đều là kinh Đại thừa. Kinh Đại thừa có năng lực lớn như vậy

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
Tập 226
Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Nếu như lại có thể lễ Phật niệm Phật, phát tâm bồ đề, nhất hướng chuyên niệm, vãng sanh Tịnh Độ chính là thú hướng đại bát niết bàn căn bản pháp luân.
Trong thời đại mạt pháp của Thế Tôn, đây là một con đường chính, là một con đường tắt, vững vàng, nhanh chóng. Bảo đảm trong một đời thành tựu. Không những bản thân thành tựu, giống như tôi vừa nói, bảo hộ cho gia đình quí vị, gia hộ cho một khu vực này.
Vừa nghe danh Phật, liền đầy đủ công đức như vậy. Như vậy, giống như đoạn trước đã nói, không chỉ một nguyện này, chúng ta từ nguyện thứ 18- thập niệm tất sanh, nguyện thứ 19- phát tâm bồ đề, nguyện thứ 20- đều làm A Duy Việt Trí Bồ Tát, nguyện thứ 21- nghe danh sám hối, niệm Phật nhất định vãng sanh, đến nguyện 27 trước đây, công đức đã nói, nghe danh liền đầy đủ rồi.
“Túc chứng Phật hiệu, danh cụ vạn đức”, đây là thâm nghĩa. Một câu A Di Đà Phật này, nếu như dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm cung kính để niệm, trong một câu danh hiệu Phật, công đức vô lượng vô biên, người thường không biết được. Vì sao hiệu quả niệm không rõ lắm? Vì có miệng mà vô tâm, tức là trước đây đã nói, dụng tâm bất nhất, tâm tán loạn. Tín tâm chưa đủ, phát nguyện không khẩn thiết, niệm Phật có tạp niệm, có gián đoạn. Nói cách khác, niệm niệm không có tách rời ngũ dục lục trần của thế gian. Ngày ngày nghĩ những điều này, thời gian muốn niệm Phật Bồ Tát ít quá, hơn nữa không chuyên cần. Cho nên hiệu quả niệm Phật không rõ ràng. Chỉ có thiểu số người, rất ít người, chuyên nhất niệm Phật, đa phần vào lúc nào? Mắc trọng bệnh. Thầy thuốc tuyên bố không thể cứu chữa nữa, biết bản thân sắp chết rồi, khoảng vào lúc này mới buông bỏ vạn duyên, nhất tâm chuyên niệm, không ngờ rằng niệm đến nửa tháng, một tháng, bệnh của họ niệm lành được. Đây là gì? Họ vẫn còn có thọ mạng. Họ mắc bệnh nặng đó là nghiệp chướng, một loại là túc nghiệp, một loại là oán thân trái chủ, công đức Phật hiệu đều có thể hóa giải được những vấn đề này, có thể tiêu trừ nghiệp đời trước của quí vị, có thể hóa giải oán thân trái chủ. Quí vị tuy không qua lại với họ, quí vị thật học Phật, thật niệm Phật rồi, công đức này họ cũng có một phần. Tuy rằng quí vị không cố ý hồi hướng đến họ, họ cũng có được một phần. Vì sao vậy? Vì họ có duyên với quí vị, quí vị có lợi ích họ cũng được hưởng nhờ. Là đạo lý như vậy! Họ bệnh lành rồi. Giống như sự việc này, chúng tôi trong quá trình học Phật mấy mươi năm nay, những ví dụ nhìn thấy được chưa đến 100 ví dụ, ít nhất cũng có sáu bảy mươi ví dụ, tôi thấy rất nhiều. Đây là thật không phải giả. Vì sao bệnh nặng như vậy? Đây là hai loại nghiệp, một là túc nghiệp, quí vị trong đời quá khứ và đời nay bản thân đã tạo tội nặng quá. Ngoài ra một loại khác là oán thân trái chủ, đến tìm quí vị gây phiền phức, đến đòi mạng quí vị. Vì sao họ bỏ qua cho quí vị? Vì họ đi rồi. Oai thần bổn nguyện của Phật A Di Đà gia trì cho quí vị. Quí vị thật niệm Phật, 48 nguyện gia trì. Thực sự có tín tâm, tín tâm kiên định, có nguyện tâm, tôi trong đời này một mục tiêu, một phương hướng, một phương hướng là Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, một mục tiêu là thân cận Phật A Di Đà. Thế giới Cực Lạc sau khi thành Phật giống như Phật vậy, quay ngược thuyền từ phổ độ chúng sanh, phàm là chúng sanh có duyên với quí vị, có thể không tôn trọng được sao? Có thể không khâm phục quí vị sao? Sẽ tổn hại quí vị sao? Không thể nào! Vì sao vậy? Vì quí vị thành tựu rồi chính là họ thành tựu. Quí vị chắc chắn điều đầu tiên là đi độ cho họ, gọi là Phật độ người hữu duyên. Bất luận là có ân với quí vị hay là có oán, hoặc là có nợ nần với quí vị, tất cả đều được độ. Tại thế gian này có thể làm được, mảy trần không nhiễm, triệt để buông bỏ. Chỉ làm tốt một sự việc, là giới thiệu Phật Pháp Đại thừa, Thế giới Cực Lạc cho đại chúng, đây là việc rất tốt! Làm cho mọi người hiểu rõ Phật Pháp, hiểu biết về Phật Pháp, lý giải được Phật Pháp, y giáo tu hành. Chúng ta trong đời này sẽ không sống uổng phí. Nhiều người được lợi ích như vậy, bản thân còn có thể không sanh Tịnh Độ sao? Không có lý gì lại như vậy! Bản thân chắc chắn được vãng sanh, không có chút nghi hoặc nào. Đây là công đức nghe tên, vi diệu khó nghĩ bàn.