Học Quá tạp, quá loạn, bạn càng học càng hồ đồ thêm thôi, càng học tâm nghi càng nặng.Đừng học nhiều

TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ

TẬP 63

Hòa Thượng Thượng Tịnh Hạ Không chủ giảng

Thế Giới Cực Lạc là pháp môn khó tin nhất. Câu này không phải người bình thường nói, mà chư Phật Như Lai đều nói pháp môn này là pháp khó tin, nhưng nó lại rất dễ hành. Khó tin nhất, nhưng dễ tu nhất, dễ thành tựu nhất. Người gặp được chân thật là “Đại thiện căn, đại phước đức”, chỉ còn xem họ có thể tin hay không thôi. Nếu chịu tin, chúc mừng họ, đời này họ sẽ thành tựu. Nếu không thể tin, vậy thì từ từ vậy. Thế mới biết, chân thật có thể tin; chứng tỏ “Thiện căn, phước đức” của người đó trong đời quá khứ sâu dày, đời này vừa tiếp xúc, họ liền tin tưởng. Thiện căn trong đời quá khứ mà không sâu dày, gặp rồi họ cũng sẽ hoài nghi, hoài nghi nhưng nếu chịu đọc tụng kinh giáo, nhờ đó có thể giúp họ “Đoạn nghi, sanh tín”.
Kinh giáo có thể sản sinh sức mạnh rất lớn, đối với Kinh giáo thì nên niệm thế nào vậy? Là “Một môn thâm nhập, trường kỳ huân tu”. Chân thật có cái thiện căn ấy, hãy đem kinh Vô Lượng Thọ đọc trên ngàn lần. Kinh Vô Lượng Thọ không dài, một ngàn lần không khó đọc, họ liền tin ngay thôi. Một ngàn lần vẫn chưa thể tin, thì hai ngàn lần, ba ngàn lần. Thông thường nói đọc đến ba ngàn lần, tín tâm nhất định khởi lên, trí huệ cũng hiện tiền. Khẳng định là phiền não nhẹ đi, trí huệ tăng trưởng. Có tín, có nguyện, sau đó là lão thật niệm Phật, không một ai là không vãng sanh. Vãng sanh tây phương Thế Giới Cực Lạc, đồng nghĩa đi làm Phật rồi. Vì vậy, pháp môn này là pháp môn thành Phật ngay trong đời, là Chánh pháp vĩnh hằng của Như Lai. Nó không có Tượng pháp với Mạt pháp. Bốn điều kiện nó đều hội đủ, chúng ta nên trân quý lấy.
Bây giờ vẫn còn hoài nghi, hãy cố hạ công phu nơi Kinh giáo. Học Kinh giáo đừng học thứ khác, đừng học nhiều thứ quá. Quá tạp, quá loạn, bạn càng học càng hồ đồ thêm thôi; càng học tâm nghi càng nặng. Nên thế nào vậy? Chỉ một bộ kinh Vô Lượng Thọ, chỉ một bộ chú giải của lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ; chính ngay nơi đây mà hạ công phu. Kinh niệm ba ngàn biến, chú giải đọc từ đầu đến cuối qua 30 lần. Đây là tiêu chuẩn của tôi, xem qua 30 lần. 30 lần nếu vẫn chưa khai ngộ, vậy thì xem một trăm lần. Tại sao? Vì như vậy tâm mới định xuống được. Chỉ cần tâm định lại, liền có khả năng khai ngộ, bạn sẽ tin. Đọc càng nhiều, đọc nhiều lần có lợi ích gì? Là tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng xuất hiện. Hay nói cách khác, đây là cách tu Thiền định dành cho phần tử tri thức. Đọc sách nhiều lần không gì khác nhằm để tu Thiền định, bạn có thể ngoan ngoãn đọc tiếp tục, không đọc sai, không đọc sót. Mỗi một niệm đều là tâm cung kính, tâm chân thành, đây là tu định. Phương pháp tu định rất nhiều, không có hạn lượng.
Nên “Pháp môn Vô Lượng Thệ Nguyện học”, mỗi một pháp môn đều là tu định. Phần tử tri thức dùng cách đọc tụng là cách tốt nhất để tu định, bởi vì họ có thói quen đọc sách. Vậy mục đích đọc tụng ở đâu? Chính là để khai trí huệ, chính là khai ngộ. Nhất định phải đọc đến khi khai ngộ mới thôi, không khai ngộ, tuyệt đối không được dừng lại. Bởi vì bạn đã đạt đến giai đoạn thành thục rồi, nếu buông bỏ thì rất đáng tiếc. Công phu của bạn nếu tăng lên nữa, có thể “Đại triệt đại ngộ”, “Ngộ” có tiểu ngộ, có đại ngộ, có triệt ngộ. Cho nên đọc tụng càng nhiều càng có ý vị, vì sao? Vì ngày ngày đều có chỗ ngộ chút chút, đều có thu hoạch. Hôm nay ta đối với kinh điển có sự thể hội, khế nhập. Cao hơn, tốt hơn so với hôm qua, hôm trước nữa, như thế sẽ sinh ra pháp hỷ, pháp hỷ sung mãn. Người tu hành có một kiểu người có thiện căn sâu dày, đó chính là “Lão thật, nghe lời, thật làm”. Người thật sự lão thật, nghe lời, người chịu thật làm, người này quyết định một đời thành tựu. Gặp được người như vậy, ngàn vạn đừng bỏ qua, nhất định phải giúp họ. Vì sao? Giúp họ để đời này của họ thành Phật. Công đức này lớn lắm, nhất định không được xem thường.