Dùng một câu Phật hiệu, nếu khởi tâm động niệm, hãy mau chóng niệm A Di Đà Phật 5 ĐL

Trong đại thừa giáo, Phật thường nói “nhất thiết pháp, tất cánh không, vô sỡ hữu, bất khả đắc”, “phàm sỡ hữu tướng, giai thị hư vọng”, đây là sự thật, gọi là thật tướng. Nếu bạn chân thật thấu suốt 6 căn nơi 6 trần sẽ không khởi tâm, sẽ không động niệm, nhìn thấy rõ ràng, nghe được rành mạch nhưng không khởi tâm, không động niệm, đây là cảnh giới gì? Đây là cảnh giới của như lai, tức cảnh giới của Phật. Vẫn còn khởi tâm động niệm, không có phân biệt chấp trước, đây là cảnh giới của Bồ tát. 6 căn tiếp xúc với 6 trần, mắt thấy sắc, tai nghe tiếng, vẫn còn khởi tâm động niệm, vẫn còn phân biệt nhưng không còn chấp trước, tức là A la hán. Nếu như mọi thứ đều có đủ 6 căn vừa tiếp xúc 6 trần, liền khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước, đây gọi là chúng sanh lục đạo. Chúng ta nếu hiểu được đạo lý này, bạn liền biết phải “tu thật”, thế nào là tu thật? Chính là ngay trong cảnh giới mà luyện tập. Luyện không khởi tâm, không động niệm; luyện không phân biệt, không chấp trước, đây gọi là thật tu hành; đến khi thật không còn chấp trước, bạn liền chứng đắc A la hán. Tiến thêm một bước là không còn phân biệt, liền chứng Bồ tát. Sau cùng là không khởi tâm, không động niệm, liền sẽ thành Phật. Cái lý này không thể không hiểu, hiểu được đạo lý rồi, công phu tu hành của chúng ta liền đắc lực.
Dùng một câu Phật hiệu, nếu khởi tâm động niệm, hãy mau chóng niệm A Di Đà Phật. Giả như thấy sắc, thấy cái sắc tướng này sanh tâm hoan hỷ, muốn chính mình cũng có, đây là gì? Là khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước đều khởi cả rồi, làm thế nào đây? Liền A Di Đà Phật, trở về với Phật hiệu. Những ý niệm này liền bị đánh bật ra, đây gọi là thật niệm Phật, niệm Phật thật.