Đức Phật nói thế gian này Khổ là thật, còn vui chỉ là giả tạo.Niềm vui tịnh định an lạc là chân thật

Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa . Tập 501
Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không

Đây là những gì tiên sinh Phương Đông Mĩ đã nói, sự hưởng thụ cao nhất của con người, điều này không liên quan gì đến giàu nghèo sang hèn, đây là chân lạc, là sự hưởng thụ thực sự. Có người thắc mắc, tại sao quí vị lại học Phật ? Quí vị dùng câu này trả lời là thích đáng nhất ! Tôi học Phật là bởi tịnh định an lạc”, tôi có thể đạt điều này, người đời không thể có được.

Bởi thế Phật pháp gọi thế gian này là hồng trần, trong hồng trần không thể có tịnh định an lạc, niềm vui trong hồng trần là sự kích thích. Tôi thường lấy việc hút chích ma tuý để làm thí dụ, nó có cảm giác lâng lâng, sau sự lâng lâng đó là buồn khổ, nó để lại di chứng. Tịnh định an lạc không như thế. Bởi thế nó là chân lạc, thế gian là giả lạc.

Phật đã dạy rất rõ ràng, vui thế nào ? Khổ chỉ chấm dứt trong phút chốc, quí vị cảm thấy rất vui, kì thực làm gì có niềm vui ! Ngày ăn ba bữa no là vui, nếu một bữa không ăn thì thấy khổ, đói khát đến khổ, đói ba ngày lại càng khổ hơn, khổ càng thêm khổ, khổ không thể biến thành vui, không thể nói nhịn đói suốt nửa tháng thì sẽ vui lên, không có chuyện đó. Bởi thế vui biến thành khổ, đó là cái vui giả tạo.

Vui, ăn món ăn ngon, ăn một cách vui vẻ, nếu bắt quí vị phải ăn hai mươi bát, thì quí vị sẽ mất mạng ngay, không thể như thế được. Khiêu vũ rất vui, nếu tôi bắt quí vị nhảy suốt bảy tám ngày, quí vị sẽ xin tha mạng ngay. Bởi thế vui sẽ biến thành khổ, đây là giả tạo, khổ không thể biến thành vui.

Đức Phật nói thế gian này khổ là thực sự còn vui chỉ là giả tạo. Niềm vui tịnh định an lạc là chân thật, chứ không phải giả, nó không thay đổi. Cho nên chúng ta phải tìm chân lạc, đừng tìm niềm vui giả tạo.

Như sinh lão bệnh tử của con người trong lục đạo, chết rồi lại rơi vào luân hồi, lại sinh lão bệnh tử, mãi mãi quay cuồng như thế, không bao giờ ngưng. Sau khi chết rồi sẽ thế nào? Sau khi chết rồi lại đầu thai, lại sinh ra, lại sinh lão bệnh tử. Quay cuồng trong bao lâu rồi? Vô lượng kiếp rồi vẫn còn luân hồi! Bởi thế trong kinh Phật gọi là khổ nhọc trong sinh tử, còn không giác ngộ sao? Không được quay cuồng nữa. Khổ nhọc sinh tử là do mê hoặc điên đảo, kết bao nhiêu oán kết với chúng sanh, đó chính là oan oan tương báo, tạo thành những gì? Đức Phật dạy: Báo ân, báo oán, trả nợ, đòi nợ, làm những chuyện như thế. Phải thực sự hiểu rõ những chuyện này, thì khi gặp những người làm hại quí vị trong đời này, quí vị mới có thể cười xoà, tại sao? Người này đối với tôi rất tốt, báo ân đó, người kia đối với tôi không tốt, đến báo oán đó. Người kia đến lừa ta, đó chính là trả nợ. Người này cúng dường ta là họ trả nợ cho ta. Họ lừa ta, là ta trả cho họ, không phải như thế sao? Cứ cười xoà, như thế thì tâm ta mới thoải mái, không bị thương tổn, đấy là diệu kế! Đời này tôi đã tiêu nghiệp chướng, kết pháp duyên, không còn kết tình duyên của thế gian mà kết pháp duyên. Kết pháp duyên, sau khi quí vị đã thành Phật, họ gặp phải khổ nạn, họ phát tín hiệu, quí vị nhận được, và đến giúp đỡ họ ngay, hiện ứng hoá thân.