BỚT DUYÊN ...CHUYÊN TÂM NIỆM PHẬT.. KVLT tập 350

Suy nghĩ lại, chúng ta tại thế gian này, cuộc sống không thể nói là không gian nan khốn khổ. Người xưa nói rất hay, đời người việc không vừa ý có đến tám, chín phần mười, khó có lúc nào được sự xứng tâm vừa ý. Đây là nói rõ đời người tại thế gian khổ nhiều vui ít. Khổ nhiều vui ít thì bạn phải hiểu được, bạn có thể có được một chút vui thì đó gọi là cái vui ở trong khổ, đó không phải là cái vui chân thật. Thời gian của bạn rất ngắn ngủi, cái giá bạn phải trả thì quá lớn, chênh lệch quá lớn. Sau đó quay đầu trở lại xem Thế giới Tây Phương Cực Lạc.
Trong Phật pháp, pháp môn này thật sự đơn giản đến tột cùng, không có pháp môn nào đơn giản hơn nữa. Tín, nguyện, trì danh, một câu Phật hiệu, sáu chữ hay bốn chữ đều được, còn có pháp môn nào dễ dàng hơn nữa sao? Quý vị đã nắm được điểm then chốt rồi, và niệm câu Phật hiệu này không gián đoạn, thì thành công rồi. Chúng ta nên làm việc này, tín nguyện trì danh, không nên quên mất việc trì danh này. Lúc niệm lúc quên, đó là tập khí nghiệp chướng hiện ra. Nếu quý vị hỏi tại sao tập khí nghiệp chướng hiện ra? Là do đem Phật hiệu quên đi, mà để vọng tưởng tìm tới. Ngoại trừ câu Phật hiệu ra, bất kỳ suy nghĩ gì cũng là vọng tưởng. Trong vọng tưởng có thiện có ác, đó là nghiệp, nghiệp thiện chiêu cảm ba đường thiện, nghiệp ác chiêu cảm ba đường ác, khiến không ra được lục đạo luân hồi, không thoát khỏi nỗi khổ tận cùng, phải nhận thức rõ ràng điều này. Người thật sự dụng công, thì phải bức bách chính mình, ngày đêm không ngừng nghỉ, ban đêm không ngủ, niệm Phật suốt cả đêm, câu này tiếp nối câu kia, sợ bị quên mất, bậc người như vậy, ở các triều đại xưa đều có, hiện nay cũng có, quý ngài đều có thành tựu, thật sự vãng sanh rồi, thật sự lìa khổ được vui, và làm tấm gương cho chúng ta.

Nếu không thật vì sanh tử, phát tâm Bồ-đề, dùng tín nguyện sâu, nhất hướng chuyên niệm, mà muốn vãng sanh, thì không thể nào được). Những lời này của Niệm Lão, đều nên học thuộc, thường xuyên có thể nghĩ nhớ đến. Ta có phải thật vì sanh tử hay không? Đó là việc lớn. Luân hồi vô lượng kiếp rồi, không có cách nào liễu sanh tử thoát tam giới, lần này chúng ta đã gặp được, quý vị nói xem đời này có giá trị đến chừng nào? Quá khứ đời đời kiếp kiếp mê hoặc điên đảo, đã lơ là đối với việc liễu sanh tử này, đời nay hiếm có lại gặp được cơ hội đây, nếu còn lơ là nữa thì sai lầm rồi. Quá khứ đã để lỡ qua, hy vọng lần này không bỏ lỡ nữa. Làm sao để có thể thật vì sanh tử? Là buông xuống vạn duyên.