無量壽經科註第四回學習班 心得報告 (2016年5月 24日)
【淨土或問節要略釋‧上篇】
淨公上人及諸善知識,尊鑒:
慚愧具縛弟子拜閱蕅益大師選定《淨土十要》中之《或問》二十六則,深感獲益良多,熟讀而思之,覺其中之字句,不僅啟人正信、破除疑竇,竊以能為修學淨業之行者,提供增上助緣。惟辭豐義博,未能方便理解,是故不揣自陋,掇其精要,試以節錄數則,加以淺解略釋,或能裨益初學,充作墊腳之基。蓋釋文中恐有錯會、不如法之處,伏乞老和尚及諸大善知識,不吝賜正。
甲、緒言
《淨土十要》全書共十卷,乃蕅益大師精選淨土論述中,最契時機者九種,加上自註之《彌陀要解》編集而成,內題名為《靈峰蕅益大師選定淨土十要》。蓋此實為修學淨業之入道要門,由其門下弟子成時法師,評點節要後付梓。收於《卍續藏》第一O八冊。
書中卷六並收有《淨土或問》二十六則,此乃元朝天如禪師巧設問答,方便開示(天如維則禪師為中峰國師之高足弟子,俱通宗教,識心達本,後學永明大師弘揚淨土),其目的是為「劍離寶匣為斬不平,藥出金瓶以瘳沈痾」,豁破時人對淨宗之疑情,勉勵行人應專修持名,以期當生成就。
且看此問答之間,字字句句鏗鏘有力,發人深省,誠如禪師所言:「汝但未悟,使汝既悟,則汝淨土之趨,萬牛不能挽矣。」您還沒開悟,假使您真開了悟,那麼您修淨土的意願是萬頭牛也拉不回的啊!又說:「合五家之宗派,盡天下之禪僧,悟與未悟,無有一人不歸淨土者。」合禪門的五家宗派,盡天下的禪宗高僧,不論開悟與未悟的,沒有一個不歸心淨土的。
又曾力讚永明延壽大師之《四料簡》,歎其為深有功於宗教者,其偈曰:「有禪無淨土,十人九蹉路。無禪有淨土,萬修萬人去。」以餘門修行,解脫綦難,唯依念佛得度生死。是故二師皆專弘淨土一宗,導引群萌同歸極樂是也。..........
【淨土或問節要略釋‧上篇】
淨公上人及諸善知識,尊鑒:
慚愧具縛弟子拜閱蕅益大師選定《淨土十要》中之《或問》二十六則,深感獲益良多,熟讀而思之,覺其中之字句,不僅啟人正信、破除疑竇,竊以能為修學淨業之行者,提供增上助緣。惟辭豐義博,未能方便理解,是故不揣自陋,掇其精要,試以節錄數則,加以淺解略釋,或能裨益初學,充作墊腳之基。蓋釋文中恐有錯會、不如法之處,伏乞老和尚及諸大善知識,不吝賜正。
甲、緒言
《淨土十要》全書共十卷,乃蕅益大師精選淨土論述中,最契時機者九種,加上自註之《彌陀要解》編集而成,內題名為《靈峰蕅益大師選定淨土十要》。蓋此實為修學淨業之入道要門,由其門下弟子成時法師,評點節要後付梓。收於《卍續藏》第一O八冊。
書中卷六並收有《淨土或問》二十六則,此乃元朝天如禪師巧設問答,方便開示(天如維則禪師為中峰國師之高足弟子,俱通宗教,識心達本,後學永明大師弘揚淨土),其目的是為「劍離寶匣為斬不平,藥出金瓶以瘳沈痾」,豁破時人對淨宗之疑情,勉勵行人應專修持名,以期當生成就。
且看此問答之間,字字句句鏗鏘有力,發人深省,誠如禪師所言:「汝但未悟,使汝既悟,則汝淨土之趨,萬牛不能挽矣。」您還沒開悟,假使您真開了悟,那麼您修淨土的意願是萬頭牛也拉不回的啊!又說:「合五家之宗派,盡天下之禪僧,悟與未悟,無有一人不歸淨土者。」合禪門的五家宗派,盡天下的禪宗高僧,不論開悟與未悟的,沒有一個不歸心淨土的。
又曾力讚永明延壽大師之《四料簡》,歎其為深有功於宗教者,其偈曰:「有禪無淨土,十人九蹉路。無禪有淨土,萬修萬人去。」以餘門修行,解脫綦難,唯依念佛得度生死。是故二師皆專弘淨土一宗,導引群萌同歸極樂是也。..........
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