1993.6 啟講於 美國聖荷西迪安那大學
【如此信已。則娑婆即自心所感之穢。而自心穢,理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨,理應欣求。】
【厭穢須捨至究竟,方無可捨。】
【欣淨須取至究竟,方無可取。】
【故妙宗云:取捨若極,與不取捨亦非異轍。】
【設不從事取捨,但尚不取不捨,即是執理廢事。既廢於事,理亦不圓。】
【若達全事即理,則取亦即理,捨亦即理。】
【一取一捨,無非法界。故次信而明願也。】
【言執持名號一心不亂者,名以召德,德不可思議,故名號亦不可思議。】
【使散稱為佛種,執持登不退也。】
【然諸經示淨土行,萬別千差,如觀像觀想禮拜供養五悔六念等,一一行成,皆生淨土。】
【如此信已。則娑婆即自心所感之穢。而自心穢,理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨,理應欣求。】
【厭穢須捨至究竟,方無可捨。】
【欣淨須取至究竟,方無可取。】
【故妙宗云:取捨若極,與不取捨亦非異轍。】
【設不從事取捨,但尚不取不捨,即是執理廢事。既廢於事,理亦不圓。】
【若達全事即理,則取亦即理,捨亦即理。】
【一取一捨,無非法界。故次信而明願也。】
【言執持名號一心不亂者,名以召德,德不可思議,故名號亦不可思議。】
【使散稱為佛種,執持登不退也。】
【然諸經示淨土行,萬別千差,如觀像觀想禮拜供養五悔六念等,一一行成,皆生淨土。】
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